Цирк в лесу

Псевдопятнистые фигуры шизофрении В трёхмесячном периоде, который я пережил, психоз, в который я впал по определению психиатров, усиливаясь, дошёл до шизофренической точки. Считаю себя счастливым как один из тех, кто редко осознаёт своё состояние. Я знал, что это было то, что я пережил, не питал ни страха, ни беспокойства. Фигуративные пятна, струящиеся перед моими глазами, хоть и не такие красочные, как те, что я изображал, не будет неправильным определить это как необычное. Человеческий разум свободен и богат вариациями; мутантные лица, скажем ли, или существа, безграничный творец в создании. Своеобразная научная фантастика. Контурные вариации появляющихся и движущихся по поверхности фигур были богатыми. Контурные границы и содержащиеся в них узоры были смежными друг с другом, местами переплетёнными, наложенными и расположенными рядом. Я оставался следить за их потоками с переменными скоростями с поверхностей, с оснований, иногда и из атмосферы. Иногда фигура, которая больше привлекала моё внимание, замедлялась, позволяя мне хорошенько её наблюдать. Думаю, именно я направлял скорость потока этих фигур. Меня не охватывал ни страх, ни беспокойство о будущем. Как будто изнутри я знал, что то, что я переживал, преходяще. Счастлив, что смог обладать этим бесстрашным сознанием. Что будет, если я окажусь заперт в шизофрении среди богатого визуального изобилия, что будет, если меня заклеймят. По психиатрии шизофрения - это синдром, рассматриваемый не как острый, а как хронический и имеющий непрерывность. Сначала я получил поддержку психиатрических препаратов, но потом отказался, так как ленился ехать в больницу каждый месяц. Дорога была два часа. Без лекарств мне было трудно, скучно, угнетённо, но это состояние перенесло меня в точку, где я должен был быть. Лекарства не препятствовали этим иллюзиям, но решали мою проблему со сном, снимали усталость, создаваемую уникальным переживанием. Любопытство к вопросам мистицизма и метафизики, которое я всегда испытывал, также привело к тому, что состояние, в котором я находился, казалось мне милостью. Моё примирение с этим необычным синдромом, который я находил не ужасным, а интересным, было лёгким. Детальное качество узоров, которые я наблюдал, было поразительным. Среди аморфных лиц, размахивающих флагом свободы со всех сторон, иногда примешивались и мифологические существа. Это были крылатые белые и чёрные драконы. Эта мифическая фигура всегда меня впечатляла. По просьбе матери, осознавшей то, что я переживал, я лёг в клинику. Около трёх месяцев. Помимо всех интересных и своеобразных фигур, с которыми я столкнулся, были и особые люди, знакомство с которыми доставляло мне радость. Они встретили меня с интересом, который меня поражал. Говорили со мной так, как будто у них были знания о том особом переживании, которое я испытывал. Кто-то называл меня богом, кто-то ангелом, кто-то давал разные имена из анатолийских мифов, которые я не знал и теперь не помню. Я не особо размышлял о том, как это происходило и что это означало. Больница не принесла мне пользы, кроме набора веса. До больницы, во время и после неё, когда я находился внутри синдрома, в моей голове была команда, состоящая из говорящих женщин и мужчин. Эта команда наблюдала за мной анатомически, пыталась успокоить внушающими словами, давала почувствовать, что они рядом со мной. Подходы этой внушающей команды, говорившей в моей голове, с деликатностью докторов, заставили меня думать о них как об ангелах. В конце концов, я наблюдал за другим измерением или был свидетелем игры, которую мой разум играл со мной. Иногда они удаляли меня от страха, который я мог почувствовать, заставляя улыбнуться и расслабиться своими смешными комментариями. Иногда говорили мне целовать, любить себя. Как будто пытались держать меня подальше от страха, нормализуя это необычное состояние реалистичными подходами. Давали мне почувствовать, что это временно. В течение трёх месяцев этот синдром визуальной и слуховой "острой шизофрении", который я переживал с периодически усиливающимися приступами, остался в моём разуме как незабываемый опыт. Короче говоря, если существует необычный феномен высокой частоты, я думаю, что ненадолго прикоснулся к нему. Шизофрения - не преходящая болезнь. То, что эти метафизические переживания, состоящие из совокупности древних человеческих опытов, рассматриваются как ничего не означающие и лишённые смысла, напоминает мне высокомерную слепоту. Игнорирование метафизического мира, пренебрежение им и считание его подходящим для невежества черни должно было оставить человека в стыде. Метафизика - это первый шаг к любопытству и истине. Мы вступили в эпоху, когда осуществляются приемлемые эксперименты относительно истины о том, что могут существовать другие константы помимо эволюционных констант - условий питания, размножения и географической адаптации, и что мы можем видеть разные измерения. От Карла Юнга до Фрейда тупик современного человека в том, что порядок, в котором он существует, далёк от показа ему истины. В этом бесконечном порядке обладания и конкуренции индивид должен знать свою собственную истину и по своей природе сотрудничать на протяжении сотен веков. В ранние периоды ислама такие загадочные фигуры, как Халладж аль-Мансур, говорили, что в своих медитациях встречали Аллаха. Такой учёный, как Ибн Араби, выражал, что одно из своих произведений Аллах заставил его написать. Более рациональные мастера, как Ибн Рушд, могли открыто выражать, что не верят в судьбу и загробную жизнь. Эта многоголосица со временем исчезла. Духовность и практики как будто сознательно извращаются. Обмен мистическими переживаниями и эзотерические тайны много дали человеку, но по правилам были скрыты от обычного народа. Суть, к которой я хочу прийти, такова: включая авраамические религии, которые я предпочитаю называть истиной, какой бы ни был человек или сообщество, считающее природу, гору, величественное животное священными; приписывающее им божественные силы; принимающее, хотя и не похожую на мифологические сущностные формы, которые могут принадлежать разным измерениям, больше духовную атмосферу, оккупационная среда, созданная современным миром, и ценность материала кажутся врагами совести, которую метафизический мир создал в своей сущности. Боль и бессмысленность существа, попавшего в рабство к непрекращающемуся приобретению и обладанию - человеком или продуктом; то, что некоторые не придают значения этим зародышам или не могут их осмыслить, делает его более человечным. Изоляция и отчуждение разума и существования приводит к тому, что человек отдаляется и строит себе воображаемый, потерянный, лишённый смысла мир. Причина того, что я пережил, была именно в этом. В период, когда я находился в одиночестве и боли, когда я начал помогать себе медитацией и некоторыми мистическими упражнениями, читать каждый найденный источник, что-то должно было сработать. Побег. Шизофрения, возможно, один из методов, найденных человеческим разумом; сознательный или бессознательный, рефлексивный выбор. Я знаю шизофреников, которые довольны миром, в который они входят во время приступов шизофрении. Большинство уникальны и оригинальны в стихах, пластических искусствах или разных практиках, которые они создают в своих мирах. Другая важная их особенность - они не несут таких забот, как быть понятыми или понравиться. Большинство шизофренических приступов, конечно, не содержат зрелищного волнения, которое я пережил, как говорят. Необычным было то, что вопреки психиатрическому признанию, которое рассматривается как острое, не принимается и утверждается, что будет продолжение, мой синдром с самого начала содержал чувство, что у него будет конец. Неоновые цвета, которые я чувствовал в медитациях, на которых концентрировался, и иногда видел в небе, заставили меня думать, что современные мистики говорят, что этого впечатляющего уровня, которого я быстро достиг, иногда достигают гораздо раньше, иногда после многих переживаний, и что и то, и другое нормально. В этом случае я усомнился в том, был ли то, что я пережил, шизофреническим приступом, или же, если моя способность к концентрации выше нормальной, визуальным и слуховым переживанием. Не могу считать себя пережившим трудный суфийский опыт, но мог ли я прийти к степени фана фи Аллах в своей совершенно одинокой мастерской, не используя никаких психиатрических препаратов; только медитацией, погружением в узоры, которые я рисовал свободной рукой наугад, и периодически исполняемыми зикрами, а также под аккомпанемент композиций Гурджиева, уроженца Карса, который рассказал миру о возможности телепатии, сочетающих анатолийские мелодии, вертясь посередине мастерской? В основе, казалось, лежала нехватка, которую дала мне трагическая и болезненная разлука. Более того, вся борьба началась с целью избавиться от этой нехватки. Внезапно упасть от посвящённости в ничтожество. Моё освобождение от этого ничтожества стало возможным благодаря неустанному творчеству. Краской, карандашом и поверхностями я пытался записать иллюзию, текущую перед моими глазами. Сдавленный восторг отразился на поверхности. Первые работы, которые я сделал, стали апсайкл-ассамбляжи, выполненные из отходных материалов на больших входных дверях домов. Со временем я полностью абстрагировался от поисков. После лекарств, которые я бросил, мой сон стал харамом; бодрствование по несколько дней делало меня напряжённым, но переносило в усталое, но интенсивное сознание. Я наблюдал за облаками. Мой пейзаж был безграничным горизонтом. Сначала я искал фигуры в облаках. Эти бесформенные или оформленные фигуры в целостности, текущей перед моими глазами, превратились в мой источник вдохновения. Что ещё я мог пытаться изображать. Я наслаждался. Вот это, в основном фигуры, нарисованные смешанной техникой на дуралите 70x100, являются репликами этих наблюдений. Часть я пытался рисовать так, как будто они вышли из рисунка другого художника. Довольно трудное занятие. Рисунок человека как его отпечаток пальца; я не хотел следовать определённому стилю и плетению. Это моё занятие могло продолжаться на протяжении потока указанных движущихся фигур. Определение моих работ как "абстрактные граффити" мне подходит. Хотя каждая созданная фигура имеет отдельные формы, когда они переплетаются, накладываются и располагаются рядом, они достигают композиции и целостности. В эту эпоху, когда новая физика может наблюдать геометрические фигуры из других измерений, я также пытался передать фигуральные интерпретации, принадлежащие другому измерению, сопровождающие эти геометрические фигуры и которым я когда-то с волнением был свидетелем - возможно, созданные моим разумом, а возможно, как показывают нам священные растения, - насколько позволяет моя рука; с гибкостью тега уличного художника или граффитиста.