أحلام عائمة

الفن التجريدي: خريطة اللامرئي والعمارة التخيلية للعقل

الفن التجريدي ليس انفصالاً واعياً عن تمثيل العالم المرئي؛ بل على العكس، هو محاولة لكشف الطبقات الهيكلية والعاطفية والوجودية الكامنة وراءه. هذا المنهج الذي يتخطى حدود التصوير التشخيصي ويتشكل في مجال الفنان الذهني والحدسي، ليس مجرد خيار جمالي فحسب، بل أيضاً استجواب أنطولوجي. في هذا السياق، يركز الفن التجريدي على أسئلة "كيف ندرك؟" و"ماذا نشعر؟" أكثر من سؤال "ماذا نرى؟"

            الفن التجريدي الذي ظهر في بداية القرن الـ       20، يمكن قراءته كنوع من الممارسة المقاومة وإعادة البناء في مواجهة الواقع المتسارع للحداثة. مع تفكك التمثيل، بدأ الفن في التوقف عن كونه تقليداً للعالم الخارجي، وشرع في إنتاج لغته وواقعه الخاص. في هذه النقطة، الفنان ليس مجرد مراقب فحسب؛ بل أيضاً مؤسس ومصمم نظام ومعمار للفكر.

من الممكن إرجاع هذا الانكسار إلى التمييز الذي وضعه إيمانويل كانت بين "الشيء في ذاته" و"المُدرَك". كما أشار كانت، العالم لا يظهر لنا كما هو، بل من خلال طريقة معالجة عقلنا له. الفنان التجريدي يعمل تحديداً على هذا العتبة: في الفراغ بين الظاهر والمُدرَك. هذا الفراغ هو المكان الذي يتفكك فيه التمثيل وتتأسس لغة جديدة.

لكن هنا يطرح سؤال نقدي: كيف يدرك الفنان التجريدي العالم الخارجي؟ هذا الإدراك لا يقتصر على معالجة البيانات البصرية فحسب. من المنظور العصبي، في عقل الفنان التجريدي لا يوجد فصل حاد بين نصفي الدماغ الأيمن والأيسر، بل على العكس هناك انتقالية وتفاعل مستمر. النصف الأيسر المرتبط بالوظائف التحليلية والتفكيكية واللغوية والنصف الأيمن الذي يحكم الإدراك الكلي والحدسي والعلائقي، يعملان في عملية الإنتاج بشكل متزامن وتحويلي. هذا الوضع يمكن الفنان من بناء البنية وفي الوقت نفسه استشعار التدفق داخل تلك البنية.

عندما ينظر الفنان التجريدي إلى العالم الخارجي، لا يدرك الأشياء في فئات ثابتة ومحددة كما يفعل معظم الناس. شجرة أو مبنى أو شخصية إنسانية؛ تكتسب معنى بالنسبة له ليس بـ"ما هي" في المقام الأول، بل بـ"كيف تبدو" و"كيف تشعره". انكسارات الضوء على السطح، انتقالات الألوان، التكرارات الإيقاعية والفراغات، تصبح أكثر تحديداً من الشيء نفسه. لذلك إدراك الفنان التجريدي ليس وصفياً؛ بل تحويلياً. العالم الخارجي لا يُعاد بناؤه في العقل كما هو؛ بل بتفكيكه إلى أشكاله المحتملة.

هذا المنهج يتطابق أيضاً مع مفهوم الحدس عند هنري برغسون. حسب برغسون الواقع يُفهم أكثر في الاستمرارية والتدفق من الأشياء الثابتة. إدراك الفنان التجريدي للعالم الخارجي موجه أيضاً نحو هذا التدفق. الشيء المرئي ليس صورة مجمدة؛ بل شبكة علاقات متغيرة في الاستمرارية.

عملية إنتاج الفنان التجريدي في الغالب ليست خطية. على العكس، لها بنية رجعية وطبقية وتجريبية. الإيماءة الأولى أو البقعة الأولى، في الغالب هي فقط نقطة البداية للنتيجة النهائية. بعد هذه النقطة يقيم الفنان نوعاً من الحوار مع العمل. كل تدخل يغطي ويحول الطبقة السابقة في الوقت نفسه. هذه العملية تتطابق أيضاً مع تعريف مارتن هايدغر للعمل الفني كمجال "كشف". العمل هنا ليس فقط شيئاً مصنوعاً؛ بل أيضاً عملية تفتح نفسها وتكتسب وجوداً.

السطح الذي يظهر في هذه الممارسة الإنتاجية ليس مجرد مجال جمالي؛ بل أيضاً خريطة فكر. الألوان والخطوط والبقع؛ بتجمعها لا تشكل فقط كلاً بصرياً، بل تخلق أيضاً تدفق طاقة وإيقاعاً وحساً بالاتجاه. في هذه النقطة يصبح مفهوم "الضرورة الداخلية" عند فاسيلي كاندينسكي محدداً. حسب كاندينسكي العمل الفني ليس نتيجة العالم الخارجي، بل اهتزازات الفنان الداخلية.

بهذا المعنى يقيم الفن التجريدي رباطاً بين التجربة الفردية وحس وجودي أوسع. عندما ينظر المشاهد إلى العمل لا يرى مجرد تركيبة؛ بل يواجه أيضاً طريقة إدراكه الخاصة. هذه المواجهة يمكن ربطها أيضاً بنظرية الإدراك المجسد عند موريس ميرلو بونتي. حسبه الرؤية ليست فعلاً سلبياً؛ بل علاقة نشطة يقيمها الجسد مع العالم. الفن التجريدي يجعل هذه العلاقة مرئية.

من المنظور النفسي، يلعب الفن التجريدي دوراً مهماً في جعل العمليات اللاواعية مرئية. في هذه النقطة يدخل مفهوم اللاوعي الجمعي عند كارل غوستاف يونغ. الأشكال التجريدية تنتج في الغالب صوراً أصلية تتجاوز التجربة الفردية.

في السياق الاقتصادي والسوسيولوجي، الفن التجريدي هو أحد أكثر مجالات سوق الفن إثارة للجدل لكنه في الوقت نفسه الأكثر تأثيراً. هذا المجال الذي تُحدد فيه القيمة ليس بمعايير موضوعية، بل أكثر بمراجع سياقية وتاريخية ومفاهيمية، عند التفكير فيه مع نقد ثيودور أدورنو لصناعة الثقافة، يجعل الطبيعة المقاومة والمدمجة في النظام للفن مرئية.

في الختام، الفن التجريدي ليس مجرد نوع فني؛ بل طريقة تفكير ونظام إدراك وممارسة وجودية. بينما يجعل اللامرئي مرئياً، يذكرنا أيضاً بمدى محدودية المرئي. الفنان التجريدي لا ينقل العالم الخارجي كما هو؛ بل يبني بنية ذهنية تحلله وتحوله وتعيد بناءه. لذلك الفن التجريدي لا يقدم إجابات حاسمة؛ لكنه يعلم طرح الأسئلة الصحيحة. وربما الأهم، يدعو المشاهد ليس فقط للنظر، بل للرؤية حقاً.

البروفيسورة گولتن إماموغلو