Entità

Figure macchianti della cosiddetta schizofrenia In un processo di tre mesi che ho vissuto, l'effetto della psicosi in cui sono entrato secondo la definizione degli psichiatri si è intensificato fino a raggiungere un punto schizofrenico. Mi considero fortunato come una di quelle persone che raramente sono consapevoli della propria condizione. Sapevo cosa stavo vivendo, non provavo né paura né ansia. Le macchie figurative che scorrevano davanti ai miei occhi, anche se non erano colorate quanto le dipingevo, non sarebbe sbagliato definirle straordinarie. La mente umana è libera e ricca di variazioni; che le chiami facce mutanti o entità, è un creatore illimitato. Una fantascienza tutta sua. Le variazioni di contorno delle figure che emergevano e si muovevano in superficie erano ricche. I confini dei contorni e i disegni che contenevano erano confinanti, a volte intrecciati, sovrapposti e affiancati. Sono rimasto a osservare i loro flussi a velocità variabili dalle superfici, dai fondali, a volte anche dall'atmosfera. A volte una figura che attirava maggiormente il mio interesse rallentava, permettendomi di osservarla bene. Credo di essere stato io a dirigere la velocità di flusso di queste figure. Né la paura mi ha invaso né l'ansia per il futuro. Era come se sapessi dentro di me che quello che stavo vivendo fosse temporaneo. Sono fortunato ad aver potuto possedere questa coscienza senza paura. Cosa succederebbe se fossi intrappolato in una schizofrenia ricca di immagini, cosa succederebbe se fossi stigmatizzato. Secondo la psichiatria, la schizofrenia è una sindrome vista come cronica, non acuta, e con continuità. Prima ho preso il supporto dei farmaci psichiatrici ma poi ho rinunciato perché mi annoiava andare in ospedale ogni mese. Il viaggio durava due ore. Senza farmaci ho fatto fatica, mi sono annoiato, mi sono sentito oppresso ma questa condizione mi ha portato a un punto dove dovevo essere. I farmaci non impedivano queste illusioni ma risolvevano il mio problema del sonno, alleviavano la stanchezza creata da questa cosa unica che stavo vivendo. La curiosità che ho sempre provato per il misticismo e i temi metafisici ha fatto sì che la condizione in cui mi trovavo mi sembrasse come una grazia. La mia riconciliazione con questa sindrome straordinaria, che io trovavo interessante e non terribile, è stata facile. La qualità dettagliata dei disegni che osservavo era sorprendente. Tra i volti amorfi che sventolavano la bandiera della libertà da ogni angolo, a volte si mescolavano anche entità mitologiche. Erano draghi alati bianchi e neri. Questa figura mitica mi ha sempre colpito. Su richiesta di mia madre che si rese conto di quello che stavo vivendo, sono stato ricoverato in una clinica. Circa tre mesi. Oltre a tutte quelle figure interessanti e uniche che ho incontrato, ci sono state anche persone speciali che sono stato felice di conoscere. Mi hanno accolto con un interesse che mi ha stupito. Hanno parlato con me come se avessero informazioni sulla cosa speciale che stavo vivendo. Alcuni mi chiamarono dio, altri angelo, altri mi diedero nomi diversi dai miti anatolici che non conoscevo e ora non ricordo. Non ho pensato molto a come fosse possibile e cosa significasse. L'ospedale non mi è servito ad altro che a prendere peso. Prima, durante e dopo l'ospedale, mentre ero nella sindrome, c'era un team composto da donne e uomini che parlavano nella mia testa. Questo team mi osservava anatomicamente, cercava di calmarmi con parole suggestive, mi faceva sentire che erano con me. Gli approcci di questo team suggestivo che parlava nella mia testa, con la sensibilità di dottori, mi hanno fatto pensare a loro come angeli. Dopotutto stavo guardando una dimensione diversa o ero testimone del gioco che la mia mente stava giocando con me. A volte mi allontanavano dalla paura che avrei sentito facendomi sorridere e rilassare con i loro commenti ridicoli. A volte mi dicevano di baciarmi, di amarmi. Era come se cercassero di tenermi lontano dalla paura normalizzando questa situazione straordinaria con approcci realistici. Mi facevano sentire che era temporaneo. Per tre mesi, questa sindrome di "schizofrenia acuta" visiva e uditiva che ho vissuto con attacchi che si intensificavano di tanto in tanto è rimasta nella mia mente come un'esperienza indimenticabile. In breve, penso che se esiste un fenomeno straordinario di alta frequenza, io l'abbia toccato brevemente. La schizofrenia non è una malattia temporanea. Il fatto che queste esperienze metafisiche siano viste come prive di significato e di senso, costituite dall'insieme delle antiche esperienze umane, mi ricorda una cecità arrogante. Ignorare il mondo metafisico, disprezzarlo e considerarlo adatto all'ignoranza della plebaglia dovrebbe lasciare l'uomo nella vergogna. La metafisica è il primo passo verso la curiosità e la verità. Siamo entrati in un'era in cui si realizzano esperimenti accettabili sulla realtà che possiamo vedere altre costanti che potrebbero esistere —oltre alle costanti evolutive di nutrizione, riproduzione e condizioni di adattamento geografico—, dimensioni diverse. Da Carl Jung a Freud, il dilemma dell'uomo moderno è che l'ordine in cui esiste è lontano dal mostrargli la verità. In questo ordine senza fine di possesso e competizione, l'individuo conosce la propria verità ed è per natura cooperativo da centinaia di secoli. Nei primi periodi dell'Islam, figure enigmatiche come Hallâc-ı Mansur dicevano di aver incontrato Allah nelle loro meditazioni. Un saggio come Ibn-i Arabi affermava che Allah gli aveva fatto scrivere una delle sue opere. Maestri più razionali come Ibn Rüşd potevano esprimere apertamente di non credere nel destino e nell'aldilà. Questa polifonia è scomparsa nel tempo. La spiritualità e le sue pratiche sembrano essere deliberatamente corrotte. La condivisione di esperienze mistiche e i segreti esoterici hanno aggiunto molto all'uomo ma furono nascosti dalla gente comune secondo le regole. Il punto a cui voglio arrivare è questo: Qualsiasi essere umano o comunità, comprese le religioni abramitiche che preferisco chiamare verità, che consideri sacra la natura, una montagna, un animale maestoso; che attribuisca ad esso poteri divini; che accetti un'atmosfera più spirituale, sia che assomigli o meno a forme entitative mitologiche che potrebbero appartenere a dimensioni diverse, l'ambiente occupante creato dal mondo moderno e il valore del materiale sembrano nemici della coscienza che il mondo metafisico crea nella sua essenza. Il dolore e la mancanza di significato sofferti dall'essere che è schiavo dell'acquisizione e del possesso incessanti —umano o prodotto—; il fatto che alcuni non diano importanza a questi nuclei o non riescano a dar loro significato, lo rende più umano. L'isolamento e l'alienazione della mente e dell'essere fa sì che l'uomo si allontani e si costruisca un mondo immaginario, perduto, privo di significato. La causa di quello che ho vissuto era proprio questa. In un periodo in cui mi trovavo solo e nel dolore, quando iniziai ad aiutarmi con la meditazione e alcuni esercizi mistici, a leggere ogni fonte che trovavo, qualcosa deve essersi innescato. Una fuga. La schizofrenia è forse uno dei metodi trovati dalla mente umana; una scelta conscia o inconscia, riflessiva. Conosco schizofrenici che sono contenti del mondo in cui entrano durante gli attacchi schizofrenici. La maggior parte è unica e originale con poesie, arti plastiche o pratiche diverse che producono nei loro mondi. Un'altra caratteristica importante è che non hanno preoccupazioni come essere compresi o piacere. La maggior parte degli attacchi schizofrenici ovviamente non contiene l'eccitazione spettacolare che si dice io abbia vissuto. Quello che era straordinario era che la mia sindrome conteneva fin dall'inizio il sentimento che avrebbe avuto una fine, nonostante l'accettazione psichiatrica che fosse vista come acuta e si affermasse che sarebbe continuata. I colori al neon che sentivo nelle meditazioni in cui mi concentravo e che a volte vedevo nel cielo, mi fecero pensare che i mistici moderni dicevano che questo livello impressionante che raggiunsi in poco tempo veniva raggiunto a volte molto prima, a volte dopo molte esperienze, e che entrambi erano normali. In questo caso ho dubitato se quello che stavo vivendo fosse un attacco schizofrenico o un'esperienza visiva e uditiva se la mia capacità di concentrazione era sopra la norma. Non posso considerarmi come se avessi vissuto una faticosa esperienza sufi, ma potrei essere arrivato al grado di fena fillah, nel mio laboratorio tutto solo, senza usare alcun farmaco psichiatrico; solo con la meditazione, perdendomi nei disegni che disegnavo liberamente a mano libera e con gli dhikr che eseguivo di tanto in tanto, e anche con le composizioni di Gurdjieff, nato a Kars, che diceva al mondo che la telepatia era possibile, che mescolavano le melodie anatoliche, girando e girando nel mezzo del mio laboratorio? La mancanza causata da una separazione tragica e dolorosa che ho vissuto sembrava essere al centro della questione. Infatti tutto lo sforzo iniziò con lo scopo di liberarmi da questa mancanza. Cadere improvvisamente da una dedizione a un nulla. La mia liberazione da questo nulla fu possibile con una produzione incessante. Con vernice, matite e superfici ho cercato di registrare l'illusione che scorreva davanti ai miei occhi. L'entusiasmo bloccato si rifletteva sulla superficie. I primi lavori che feci furono assemblaggi upcycle realizzati con materiali di scarto su porte di casa di grandi dimensioni. Nel tempo mi sono completamente astratto da una ricerca. Dopo i farmaci che ho smesso, i miei sonni divennero haram; rimanere sveglio per giorni mi rendeva teso ma mi portava a una coscienza stanca ma intensa. Ho osservato le nuvole. Il mio paesaggio era un orizzonte sconfinato. Prima ho cercato figure nelle nuvole. Queste figure senza forma o con forma in questa totalità che scorreva davanti ai miei occhi divennero la mia fonte di ispirazione. Cos'altro avrei potuto cercare di dipingere. Ne ho assaporato il gusto. Ecco, queste figure, per lo più disegnate con tecnica mista su duralit 70x100, sono repliche di queste osservazioni. Una parte di esse ho cercato di disegnarle come se fossero uscite dal disegno di un altro artista. Un impegno piuttosto difficile. Il disegno di una persona è come la sua impronta digitale; non volevo seguire uno stile e una trama particolari. Questo mio impegno poté continuare durante il flusso di quelle figure mobili in questione. Definire i miei lavori come "abstract graffiti" mi sembra appropriato. Anche se ogni figura creata ha forme separate l'una dall'altra, quando si intrecciano, si sovrappongono e si affiancano raggiungono una composizione e un'interezza. In quest'era in cui la nuova fisica può osservare forme geometriche da altre dimensioni, anch'io ho cercato di trasmettere, per quanto la mia mano lo permettesse, interpretazioni figurali appartenenti a un'altra dimensione che accompagnano queste forme geometriche e di cui un tempo fui testimone con entusiasmo —forse prodotte dalla mia mente, forse come ci mostrano le piante sacre— con l'agilità del tag di un artista di strada o di un graffitista.