
Phoenix
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Tecnica mista su pannello di legno. Un'interpretazione astratta e caricaturale dello Zümrüd-ü Anka, simbolo della rinascita.
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Ekim Mağden' Altro Da
Figure macchiate della cosiddetta schizofrenia
In un processo di tre mesi che ho vissuto, l'effetto della psicosi in cui sono entrato secondo la definizione degli psichiatri è aumentato arrivando a un punto schizofrenico. Mi considero fortunato come una di quelle persone che raramente sono consapevoli della propria condizione. Sapevo cosa stesse accadendo a quello che stavo vivendo, non provavo né paura né ansia. Le macchie figurate che scorrevano davanti ai miei occhi, anche se non erano colorate quanto le dipingevo, non sarebbe sbagliato definirle straordinarie.
La mente umana è libera e ricca di variazioni; che li chiami volti mutanti o entità, è un creatore illimitato nel produrre. Una fantascienza tutta sua. Le variazioni di contorno delle figure che emergevano e si muovevano in superficie erano ricche. I confini dei contorni e i disegni che contenevano erano confinanti l'uno con l'altro, a tratti intrecciati, sovrapposti e affiancati. Rimasi a osservare i loro flussi da superfici, sfondi, a volte anche dall'atmosfera a velocità variabili. A volte una figura che catturava maggiormente la mia attenzione rallentava, permettendomi di osservarla bene. Penso che fossi io a dirigere la velocità di flusso di queste figure.
Non mi prese alcuna paura né alcuna preoccupazione per il futuro. Come se sapessi intimamente che quello che stavo vivendo fosse temporaneo. Sono fortunato ad aver potuto avere questa coscienza senza paura. Cosa succederebbe se rimanessi intrappolato dentro una schizofrenia in mezzo a tanta ricchezza visiva, cosa succederebbe se venissi stigmatizzato.
Secondo la psichiatria la schizofrenia è una sindrome vista non come acuta ma come cronica e con continuità. Prima presi il supporto dei farmaci psichiatrici ma poi rinunciai perché mi seccava andare in ospedale ogni mese. Il viaggio erano due ore. Senza farmaci faticai, mi annoiai, mi angosciai ma questa situazione mi portò a un punto dove dovevo essere. I farmaci non impedivano queste illusioni ma risolvevano il mio problema del sonno, toglievano la stanchezza creata dalla cosa unica che stavo vivendo. La curiosità che ho sempre provato per il misticismo e i temi metafisici fece sì che la situazione in cui mi trovavo mi sembrasse come una grazia.
La mia riconciliazione con questa straordinaria sindrome che trovavo interessante e non terribile fu facile. La qualità dettagliata dei disegni che osservavo era sorprendente. Tra i volti amorfi che sventolavano la bandiera della libertà da ogni angolo, a volte si mescolavano anche entità mitologiche. Erano draghi alati bianchi e neri. Questa figura mitica mi ha sempre colpito.
Su richiesta di mia madre che si rese conto di quello che stavo vivendo, fui ricoverato in una clinica. Circa tre mesi. Oltre a tutte le figure interessanti e uniche che incontrai, ci furono anche persone speciali che fui felice di conoscere. Mi accolsero con un interesse che mi stupì. Parlarono con me come se avessero conoscenze sulla cosa speciale che stavo vivendo. Alcuni mi chiamarono dio, altri angelo, altri mi diedero nomi diversi dai miti anatolici che non conoscevo e che ora non ricordo. Non pensai molto a come fosse possibile questo e cosa significasse.
L'ospedale non mi servì altro che a farmi prendere peso. Prima dell'ospedale, durante e dopo, mentre ero dentro la sindrome, c'era un team composto da donne e uomini che parlavano nella mia testa. Questo team mi osservava anatomicamente, cercava di calmarmi con parole suggestive, mi faceva sentire che erano al mio fianco. Gli approcci di questo team suggestivo che parlava nella mia testa con la sensibilità di dottori, mi fecero pensare a loro come angeli. Dopo tutto stavo osservando una dimensione diversa o ero testimone del gioco che la mia mente mi stava facendo.
A volte mi allontanarono dalla paura che avrei sentito, facendomi sorridere e rilassare con i loro commenti ridicoli. A volte mi dissero di baciarmi, di amarmi. Come se avessero cercato di tenermi lontano dalla paura normalizzando questa situazione straordinaria con approcci realistici. Mi fecero sentire che era temporaneo.
Per tre mesi, questa sindrome di "schizofrenia acuta" visiva e uditiva che ho vissuto con attacchi che si intensificavano di tanto in tanto rimase nella mia mente come un'esperienza indimenticabile. In breve, penso che se esiste un fenomeno straordinario di alta frequenza, io l'ho toccato per poco tempo. La schizofrenia non è una malattia che va e viene. Il fatto che queste esperienze metafisiche consistano nell'insieme delle esperienze umane antiche, il vederle come prive di significato e di senso mi ricorda una cecità arrogante. Ignorare il mondo metafisico, disprezzarlo e ritenerlo adatto all'ignoranza della plebaglia dovrebbe lasciare l'uomo nella vergogna.
La metafisica è il primo passo verso la curiosità e la verità. Siamo entrati in un'era in cui si realizzano esperimenti accettabili sulla realtà che possiamo vedere altre costanti che potrebbero esistere - oltre alle condizioni di adattamento nutrizionale, riproduttivo e geografico - delle costanti evolutive, dimensioni diverse. Da Carl Jung a Freud, il dilemma dell'uomo moderno è che l'ordine in cui esiste è lontano dal mostrargli la verità. In questo ordine senza fine di possesso e competizione, l'individuo conosce la propria realtà ed è in cooperazione per natura da centinaia di secoli.
Nei primi periodi dell'Islam, figure enigmatiche come Hallâc-ı Mansur dicevano di aver incontrato Allah nelle loro meditazioni. Un erudito come Ibn-i Arabi esprimeva che Allah gli aveva fatto scrivere una delle sue opere. Maestri più razionali come Ibn Rüşd potevano esprimere apertamente di non credere nel destino e nell'aldilà. Questa polifonia scomparve nel tempo. Come se la spiritualità e le sue pratiche venissero consapevolmente corrotte. La condivisione delle esperienze mistiche e i segreti esoterici aggiunsero molto all'uomo ma furono nascosti alla gente comune secondo le regole.
Il punto che voglio raggiungere è questo: Comprese le religioni abramitiche che preferisco chiamare verità, qualsiasi essere umano o comunità che consideri sacra la natura, una montagna, un animale maestoso; che attribuisca ad esso poteri divini; che accetti un'atmosfera più spirituale, che somigli o non somigli a forme entitarie mitologiche che potrebbero appartenere a dimensioni diverse, l'ambiente invasivo creato dal mondo moderno e il valore del materiale sembrano essere nemici della coscienza che il mondo metafisico ha creato nella sua essenza.
Il dolore e la mancanza di significato dell'essere che è caduto prigioniero del guadagno e del possesso incessanti - umano o prodotto -; il fatto che alcuni non diano importanza a questi nuclei o non riescano a dar loro un significato, lo rende più umano. L'isolamento e l'alienazione della mente e dell'essere fa sì che l'uomo si allontani e si costruisca un mondo immaginario, perduto e privo di significato. La causa di quello che ho vissuto era proprio questa.
In un periodo in cui mi trovavo solo e nel dolore, quando iniziai ad aiutarmi con la meditazione e alcuni esercizi mistici, a leggere ogni fonte che trovavo, qualcosa doveva essersi innescato. Una fuga. La schizofrenia è forse uno dei metodi trovati dalla mente umana; una scelta riflessa, conscia o inconscia. Conosco schizofrenici che sono contenti del mondo in cui entrano durante gli attacchi schizofrenici. La maggior parte sono unici e originali con le poesie, le arti plastiche o le diverse pratiche che producono nei loro mondi. Un'altra caratteristica importante è che non portano preoccupazioni come essere compresi o piacere.
La maggior parte degli attacchi schizofrenici ovviamente non contiene un'eccitazione spettacolare come quella che si dice abbia vissuto io. Ciò che era straordinario era che, nonostante l'accettazione psichiatrica che era vista come acuta e si affermava che avrebbe avuto una continuazione, la mia sindrome conteneva fin dall'inizio il sentimento che avrebbe avuto una fine.
I colori al neon che sentivo nelle meditazioni in cui mi concentravo e che a volte vedevo nel cielo, mi fecero pensare che i mistici moderni dicevano che questo livello impressionante che raggiunsi in poco tempo a volte veniva raggiunto molto prima, a volte dopo molte esperienze e che entrambi erano normali. In questo caso dubitai se quello che stavo vivendo fosse un attacco schizofrenico o un'esperienza visiva e uditiva se la mia capacità di concentrazione era sopra la norma.
Non posso considerarmi come aver vissuto una faticosa esperienza sufi, ma al grado di fena fillah, nel mio atelier completamente solo, senza usare alcun farmaco psichiatrico; solo con la meditazione, perdendomi nei disegni che disegnavo a mano libera in modo casuale e con i dhikr che a volte eseguivo, e anche con le composizioni che mescolavano le melodie anatoliche di Gurdjieff, nato a Kars, che diceva al mondo che la telepatia era possibile, girando e girando al centro del mio atelier, potrei esserci arrivato?
La privazione data da una separazione tragica e dolorosa che ho vissuto sembrava essere alla base della cosa. Anzi, tutto lo sforzo iniziò con lo scopo di liberarsi da questa privazione. Cadere improvvisamente da una dedizione a un nulla. La mia liberazione da questo nulla fu possibile con una produzione incessante. Cercai di registrare l'illusione che scorreva davanti ai miei occhi con vernice, matita e superfici. L'entusiasmo rimasto bloccato si riflesse sulla superficie. I primi lavori che feci furono assemblaggi upcycle realizzati su porte di casa di grandi dimensioni con materiali di scarto.
Nel tempo mi astrassi completamente da una ricerca. Dopo i farmaci che lasciai, i miei sonni divennero haram; rimanere sveglio per giorni mi rendeva teso ma mi portava a una coscienza stanca ma intensa. Osservai le nuvole. Il mio panorama era un orizzonte sconfinato. Prima cercai figure nelle nuvole. Queste figure senza forma o con forma in questa totalità che scorreva davanti ai miei occhi divennero la mia fonte di ispirazione. Cos'altro avrei potuto cercare di dipingere. Ne assaporai il gusto.
Ecco, queste, per lo più figure disegnate con tecnica mista su duralit 70x100, sono repliche di queste osservazioni. Una parte cercai di disegnarla come se fosse uscita dal disegno di un altro artista. Un impegno piuttosto difficile. Il disegno dell'uomo è come la sua impronta digitale; non volli seguire uno stile e una trama specifici. Questo mio impegno poté continuare durante il flusso di quelle figure mobili in questione.
Definire i miei lavori come "abstract graffiti" mi sembra appropriato. Anche se ogni figura creata ha forme separate l'una dall'altra, quando si intrecciano, si sovrappongono e si affiancano raggiungono una composizione e una totalità. In quest'era in cui la nuova fisica può osservare forme geometriche da altre dimensioni, anch'io ho cercato di trasmettere interpretazioni figurali che accompagnano queste forme geometriche e di cui un tempo fui entusiasticamente testimone - forse prodotte dalla mia mente, forse appartenenti a un'altra dimensione come ci mostrano le piante sacre - per quanto me lo permetteva la mano; con l'agilità del tag di un artista di strada o di un graffitista.