Tails

Le figure macchiate della presunta schizofrenia In un processo di tre mesi che ho vissuto, l'effetto della psicosi in cui sono entrato secondo la definizione degli psichiatri è aumentato fino a raggiungere un punto schizofrenico. Mi considero fortunato come uno di quelli che raramente sono consapevoli della propria condizione. Sapevo cosa stavo vivendo, non provavo né paura né ansia. Le macchie figurate che scorrevano davanti ai miei occhi, anche se non erano colorate quanto le dipingevo, non sarebbe sbagliato definirle straordinarie. La mente umana è libera e ricca di variazioni; che li chiami facce mutanti o entità, è un creatore illimitato nel produrre. Una fantascienza tutta sua. Le variazioni di contorno delle figure che apparivano e si muovevano in superficie erano ricche. I confini dei contorni e i disegni che contenevano erano confinanti tra loro, a volte intrecciati, sovrapposti e fianco a fianco. Sono rimasto a osservare i loro flussi a velocità variabili da superfici, fondali e talvolta dall'atmosfera. A volte una figura che attirava di più la mia attenzione rallentava, permettendomi di osservarla attentamente. Penso che fossi io a dirigere la velocità di flusso di queste figure. Né la paura mi ha invaso dentro né un'ansia per il futuro. Era come se sapessi intimamente che quello che stavo vivendo fosse temporaneo. Sono fortunato ad aver potuto avere questa coscienza senza paura. Cosa succede se rimango intrappolato dentro una schizofrenia in mezzo a tanta ricchezza visiva, cosa succede se vengo stigmatizzato. Secondo la psichiatria, la schizofrenia è una sindrome vista come cronica, non acuta, e che ha continuità. Prima ho ricevuto il supporto di farmaci psichiatrici ma poi ho smesso perché mi annoiava andare in ospedale ogni mese. Il viaggio durava due ore. Ho faticato senza farmaci, mi sono annoiato, mi sono sentito oppresso, ma questa situazione mi ha portato a un punto dove dovevo essere. I farmaci non impedivano queste illusioni ma risolvevano il mio problema di sonno, toglievano la stanchezza creata da questa cosa unica che stavo vivendo. La curiosità che ho sempre provato per argomenti di misticismo e metafisica ha fatto sì che la situazione in cui mi trovavo mi sembrasse una grazia. La mia riconciliazione con questa sindrome straordinaria che trovavo interessante, non terribile, è stata facile. La qualità dettagliata dei motivi che osservavo era sorprendente. Tra i volti amorfi che sventolavano la bandiera della libertà da ogni angolo, a volte si mescolavano anche entità mitologiche. Erano draghi alati bianchi e neri. Questa figura mitica mi ha sempre colpito. Su richiesta di mia madre, che si rese conto di quello che stavo vivendo, sono stato ricoverato in una clinica. Circa tre mesi. Oltre a tutte quelle figure interessanti e uniche che ho incontrato, c'erano anche persone speciali che ho avuto il piacere di conoscere. Mi hanno accolto con un interesse che mi ha stupito. Hanno parlato con me come se avessero informazioni sulla cosa speciale che stavo vivendo. Alcuni mi hanno chiamato dio, alcuni angelo, alcuni hanno dato nomi diversi dai miti anatolici che non conoscevo e che ora non ricordo. Non ho pensato molto a come questo accadesse e cosa significasse. L'ospedale non mi è servito a niente se non a prendere peso. Prima dell'ospedale, durante e dopo, mentre ero dentro la sindrome, c'era una squadra composta da donne e uomini che parlavano nella mia testa. Questa squadra mi osservava anatomicamente, cercava di calmarmi con parole suggestive, faceva sentire che erano con me. Gli approcci di questa squadra suggestiva che parlava nella mia testa con la sensibilità di dottori, mi hanno fatto pensare a loro come angeli. Dopotutto, stavo guardando una dimensione diversa o assistendo al gioco che la mia mente mi stava facendo. A volte mi hanno allontanato dalla paura che avrei sentito, facendomi sorridere e rilassare con i loro commenti ridicoli. A volte mi hanno detto di baciarmi, di amarmi. Era come se cercassero di tenermi lontano dalla paura normalizzando questa situazione straordinaria con approcci realistici. Mi hanno fatto sentire che era temporaneo. Per tre mesi, questa sindrome di "schizofrenia acuta" visiva e uditiva che ho vissuto con attacchi che si intensificavano di tanto in tanto è rimasta nella mia mente come un'esperienza indimenticabile. In breve, penso che se esiste un fenomeno straordinario di alta frequenza, io l'ho toccato brevemente. La schizofrenia non è una malattia che va e viene. Il fatto che queste esperienze metafisiche siano formate dall'insieme delle esperienze umane antiche sia visto come qualcosa che non significa nulla e privo di significato mi ricorda una cecità orgogliosa. Ignorare il mondo metafisico, disprezzarlo e considerarlo adatto all'ignoranza della massa dovrebbe lasciare l'uomo nella vergogna. La metafisica è il primo passo verso la curiosità e la verità. Siamo entrati in un'era in cui si realizzano esperimenti accettabili sulla realtà che possiamo vedere altre costanti che potrebbero esistere —oltre alle condizioni di nutrimento, riproduzione e adattamento geografico delle costanti evolutive— dimensioni diverse. Da Carl Jung a Freud, il dilemma dell'uomo moderno è che l'ordine in cui esiste è lontano dal mostrargli la verità. In questo ordine senza fine di possesso e competizione, l'individuo deve conoscere la propria verità ed essere in cooperazione per natura da centinaia di secoli. Nei primi periodi dell'Islam, figure enigmatiche come Hallâc-ı Mansur dicevano di aver incontrato Allah nelle loro meditazioni. Un erudito come Ibn-i Arabi esprimeva che Allah gli aveva fatto scrivere una delle sue opere. Maestri più razionali come Ibn Rushd potevano esprimere apertamente di non credere al destino e all'aldilà. Questa polifonia è scomparsa nel tempo. È come se la spiritualità e le sue pratiche vengano deliberatamente corrotte. La condivisione di esperienze mistiche e segreti esoterici ha aggiunto molto all'uomo ma è stata nascosta dalla gente comune secondo le regole. Il punto che voglio raggiungere è questo: Qualunque essere umano o comunità che considera sacra la natura, una montagna, un animale maestoso; che attribuisce ad esso poteri divini; che accetta un'atmosfera più spirituale anche se assomiglia o non assomiglia a forme entitative mitologiche che potrebbero appartenere a dimensioni diverse, incluse le religioni abramitiche che preferisco chiamare verità, l'ambiente occupante creato dal mondo moderno e il valore del materiale sembrano essere nemici della coscienza che il mondo metafisico crea nella sua essenza. Il dolore e la mancanza di significato che l'essere subisce cadendo prigioniero del guadagno e del possesso incessanti —umano o prodotto—; il fatto che alcuni non diano importanza a questi nuclei o non riescano a dare loro significato, lo rende più umano. L'isolamento e l'alienazione della mente e dell'essere fanno sì che l'uomo si allontani e costruisca per sé un mondo immaginario, perduto e privo di significato. La causa di quello che ho vissuto era esattamente questa. In un periodo in cui mi trovavo solo e nel dolore, quando ho iniziato ad aiutarmi con la meditazione e alcuni esercizi mistici, a leggere ogni fonte che trovavo, qualcosa deve essersi scatenato. Una fuga. La schizofrenia è forse uno dei metodi che la mente umana trova; una scelta cosciente o inconscia, riflessiva. Conosco schizofrenici che sono contenti del mondo in cui entrano durante gli attacchi schizofrenici. La maggior parte sono unici e originali con le poesie, le arti plastiche o diverse pratiche che producono nei loro mondi. Un'altra caratteristica importante è che non portano ansie come essere compresi o apprezzati. Molti attacchi schizofrenici ovviamente non contengono l'eccitazione spettacolare che si dice io abbia vissuto. Quello che era straordinario era che, nonostante l'accettazione psichiatrica che si dice sia vista come acuta, non accettata e si afferma che avrà una continuazione, la mia sindrome conteneva fin dall'inizio il sentimento che avrebbe avuto una fine. I colori al neon che sentivo nelle meditazioni su cui mi concentravo e che a volte vedevo nel cielo, mi hanno fatto pensare che i mistici moderni dicano che questo livello impressionante che ho raggiunto in poco tempo viene raggiunto a volte molto prima, a volte dopo molte esperienze, e che entrambi sono normali. In questo caso ho dubitato se quello che stavo vivendo fosse un attacco schizofrenico o, se la mia capacità di concentrazione fosse sopra la norma, un'esperienza visiva e uditiva. Non posso considerarmi come aver vissuto una faticosa esperienza sufi, ma potrei essere arrivato al grado di fena fillah, nel mio atelier completamente solo, senza usare nessun farmaco psichiatrico; solo con la meditazione, perdendomi nei disegni che disegnavo casualmente a mano libera e nei dhikr che eseguivo di tanto in tanto, e anche con le composizioni che mescolavano le melodie anatoliche di Gurdjieff, nato a Kars, che spiegò al mondo che la telepatia era possibile, girando al centro del mio atelier? La privazione data da una separazione tragica e dolorosa che ho vissuto sembrava essere alla base della questione. Anzi, tutto lo sforzo è iniziato con lo scopo di liberarsi da questa privazione. Cadere improvvisamente da una dedizione a un nulla. La mia liberazione da questo nulla è stata possibile con una produzione incessante. Ho cercato di registrare l'illusione che scorreva davanti ai miei occhi con vernice, matita e superfici. L'entusiasmo bloccato si è riflesso sulla superficie. I primi lavori che ho fatto sono stati assemblaggi upcycle realizzati con materiali di scarto su porte di casa di grandi dimensioni. Nel tempo mi sono completamente astratto da una ricerca. Dopo i farmaci che ho smesso, i miei sonni sono diventati haram; rimanere sveglio per giorni mi rendeva teso ma mi portava a una coscienza stanca ma intensa. Ho osservato le nuvole. Il mio panorama era un orizzonte sconfinato. Prima ho cercato figure nelle nuvole. Queste figure senza forma o con forma in questa totalità che scorreva davanti ai miei occhi sono diventate la mia fonte di ispirazione. Cos'altro avrei potuto cercare di dipingere. Ne ho goduto. Ecco, questi, generalmente figure disegnate con tecnica mista su duralit 70x100, sono repliche di queste osservazioni. Una parte l'ho cercata di disegnare come se fosse uscita dal disegno di un altro artista. Un impegno piuttosto difficile. Il disegno di una persona è come la sua impronta digitale; non ho voluto seguire uno stile e una tessitura specifici. Questo mio impegno è potuto continuare durante il flusso di quelle figure in movimento. Definire i miei lavori come "graffiti astratti" mi sembra appropriato. Anche se ogni figura creata ha forme separate tra loro, quando si intrecciano, si sovrappongono e si affiancano, raggiungono una composizione e una totalità. In quest'epoca in cui la nuova fisica può osservare forme geometriche da altre dimensioni, anch'io ho cercato di trasmettere interpretazioni figurali che accompagnano queste forme geometriche e che appartengono a un'altra dimensione di cui un tempo sono stato testimone con entusiasmo —forse prodotte dalla mia mente, forse come ci mostrano le piante sacre— per quanto la mia mano me lo consentisse; con l'agilità del tag di un artista di strada o di un graffitaro.

• :
• : 2025
• :
• :
• :
• : : 70 × : 100 × : 0.004
• :
• :
• :
• :
• :
• :
• :
• :
• : : 16