Şeytani Krallıq

ABSTRACT GRAFFITI Abstract Graffiti adlandırdığım bu fiqürativ işlər, jest, bədən, təkrar, şəhər səthi və vizual kimlik arasındakı əlaqəni araşdıran bir rəsm praktikasıdır. Əsərlər, graffitinin birbaşa və şəxsi işarələmə əylini, rəsmin tarixi jest anlayışı ilə müqayisə edərək, ictimai məkana aid bir vizual dili taxta panel üzərində yenidən qurur. Taxta panellər üzərində akrilik boya ilə yaratdığım səthlar, tək bir görüntünün arxa planı olmaqdan daha çox qatlı və daim dəyişən birer palimpsest kimi qəbul edilir. Müxtəlif rənglərin üst-üstə düşməsi, bir-birini örtməsi, görünür etməsi və qismən silməsi; zaman içərisində dəfələrlə boyanmış, aşınmış və yenidən yazılmış şəhər divarlarının vizual yaddaşını çağırışdırır. Səth beləliklə rəsmin passiv zəmini olmaqdan çıxır; öz keçmişini daşıyan, üzərinə yeni işarələrin əlavə edildiyi aktiv bir alana çevrilir. Bu səthin üzərində istifadə etdiyim akrilik tag qələmi isə xətti yalnız bir kontur olmaqdan çıxarır. Fiqürlərin sərhədlərini çəkərkən əlimi mümkün qədər qaldırmadan, bir tag əylinin davamlılığını və ritmini izləyirəm. Əvvəlcədən müəyyən edilmiş fiqürləri ənənəvi mənada "çəkmirəm"; əlin hərəkəti ilə fiqürün ortaya çıxması arasında birbaşa bir əlaqə qururam. Bu səbəblə xətt, təmsil vasitəsindən əvvəl bir bədənsel iz, jest və əməl qeydidir. Bu yanaşma, Jackson Pollock'un rəsm səthini bədənsel hərəkətin alanına çevirən jest anlayışı ilə Jean-Michel Basquiat'ın küçə mənşəli işarə, yazı, fiqür və birbaşa çizim dilinin tarixi irsiylə bir dialoq qurur. Lakin burada məqsəd bu sənətçilərin vizual dilini yenidən istehsal etmək deyil; soyut ekspressionist jest ilə graffiti tag'inin ümumi əməliyyat köklərini müasir bir fiqürativ sistem içərisində yenidən düşünməkdir. Xətt təkrarlandıqca fiqürlər çoxalır. Yan-yana, üst-üstə və bir-birinin içinə keçərək ortaya çıxan üzlər, bədənlər və üzvi formlar heç vaxt tam mənasıyla bir-birinin eynisi deyildir. Bir-birindən türəyən qohum fiqürlər, variasiyalar və vizual mutasiyalar kimi davranırlar. Tək fiqür tədricən öz əhəmiyyətini itirir; onun yerini kollektiv bir bədən, anonim bir izdiham ya da öz içərisində çoxalan bir orqanizm alır. Xüsusilə insan və heyvanı çağırışdıran formaların bir-birinə yaxınlaşması, kimliyin sabit və qəti sərhədlərini daha da qeyri-müəyyənləşdirir. Burada graffitinin "imza" xüsusiyyəti də dəyişir. Tag adətən sənətçinin özünü ictimai alanda görünür etmə, "burada idim" demə əylidir. Mənim praktikamda isə bu şəxsi işarə təkrarlandıqca çoxalır, fiqürün sərhədinə çevrilir və nəticədə fərdi kimliyi anonim bir vizual izdihamın içərisində əritmə başlayır. İmza, kimlikdən naxışa; naxışdan bədənə; bədəndən yenə bir işarəyə çevrilir. Kompozisiyaların ətrafında buraxdığım rəngli və naxışsız sahə isə bu dönüşümün ikinci bir kontekstini yaradır. Bir növ paspartu kimi işləyən bu sahə, küçədən qoparılmış bir divar parçasını və ya ictimai bir səthin qalereyada yenidən çərçivələnməsini ima edir. Beləliklə əsər, ictimai alan ilə institusional sənət alanı, azad işarə ilə çərçivələnmiş sənət obyekti arasındakı sərhəddə yerləşir. Abstract Graffiti, bu mənada graffiti estetikasını rəsmə daşıyan bir seriyadan daha çoxdur. Əsərlər, jestin necə bir kimlik istehsal etdiyini, təkrarın fərdiliyi necə dəyişdirdiyini və bir səthin üzərinə buraxılan işarələrin necə vizual bir yaddaşa çevrildiyini araşdırır. Nəticədə ortaya çıxan fiqürlər nə yalnızca portret nə də yalnızca naxışlardır. Onlar; bədən, işarə, yaddaş və hərəkətin üst-üstə düşməsiylə oluşan vizual orqanizmlərdir. Rəsm burada bir görüntünü təmsil etməkdən çox, bir səth üzərində baş verən daimi bir oluş prosesinin qeydinə çevrilir.

• Şəkil Növü: Akril
• İl: 2026
• Üslub: Mücərrəd
• Mövzu: Fiqur
• Səth: Taxta Panel
• Ölçülər: Genişlik: 70 × Yüksəklik: 100 × Dərinlik: 0.04
• İstiqamət: Şaquli/Portret
• Çərçivə: Çərçivəsiz
• Rəng Paleti: Çox Rəngli
• Texniki: Fırça Texnikası
• Son Mərtəbə: Laklı
• İmza: İmzalanmış
• Vəziyyət: Mükəmməl
• Orijinallıq: Orijinal
• Nəşr: Nəşr Nömrəsi: 8
• Sertifikat: Orijinallıq Sertifikatı, Rəssam Sertifikatı