Âme de Lapin

Selon la psychiatrie, la schizophrénie n'est pas aiguë mais un syndrome chronique considéré comme ayant une continuité. J'ai d'abord bénéficié du soutien des médicaments psychiatriques mais j'ai ensuite abandonné car j'étais paresseux d'aller à l'hôpital chaque mois. Le trajet prend deux heures. Sans médicaments, j'ai eu des difficultés, je me suis ennuyé et j'ai été déprimé, mais cette situation m'a emmené à un point où je devais être. Les médicaments n'empêchent pas ces illusions mais ils résolvent mon problème de sommeil et soulageaient la fatigue causée par cette chose unique que je vivais. Ma curiosité pour le mysticisme et les sujets métaphysiques m'a fait sentir que ma situation actuelle était comme une grâce pour moi. Ma réconciliation avec ce syndrome extraordinaire que je trouve intéressant et non terrifiant a été très facile. La qualité détaillée des motifs que j'observais était vraiment étonnante. Parfois, des êtres mythologiques se mêlaient aux visages amorphes qui agitaient le drapeau de la liberté sous tous les angles. C'étaient des dragons ailés blancs et noirs. Cette figure mythique m'a toujours beaucoup impressionné. À la demande de ma mère qui s'est rendu compte de ce que je vivais, j'ai été hospitalisé dans une clinique. Environ trois mois. En dehors de toutes ces figures intéressantes et particulières que j'ai rencontrées, disons des personnes spéciales que j'ai eu le bonheur de connaître, elles m'ont accueilli avec un intérêt qui m'a étonné. Elles ont parlé avec moi comme si elles avaient des connaissances sur cette chose spéciale que je vivais. Certains m'ont donné le nom de dieu, d'autres d'ange, d'autres encore différents noms des mythes anatoliens que je ne connaissais pas et dont je ne me souviens plus maintenant. Je n'ai pas beaucoup réfléchi à comment cela s'est produit et à ce que cela signifiait. l'hôpital ne m'a servi à rien d'autre qu'à prendre du poids. Avant, pendant et après l'hôpital, quand j'étais dans le syndrome, il y avait une équipe composée de femmes et d'hommes qui parlaient dans ma tête. Cette équipe m'observait anatomiquement, essayait de me calmer avec des mots suggestifs et malveillants, montrant qu'ils étaient à mes côtés. Les approches de cette équipe suggestive qui parlait dans ma tête avec une sensibilité de docteur m'ont fait penser à eux comme à des anges. Après tout, j'observais une dimension différente ou j'étais témoin du jeu que mon esprit me jouait. Parfois, ils m'ont éloigné de la peur que j'allais ressentir et m'ont fait sourire et détendre avec leurs commentaires ridicules. Parfois, ils m'ont dit de m'embrasser, de m'aimer. Comme s'ils essayaient de me garder loin de la peur en normalisant ce que je vivais avec des approches réalistes face à cette situation extraordinaire. ils m'ont fait sentir que c'était temporaire. Ce syndrome visuel et auditif de "schizophrénie aiguë" que j'ai vécu pendant trois mois avec des attaques qui s'intensifiaient parfois est resté comme une expérience inoubliable dans mon esprit. En bref, s'il existe un phénomène de haute fréquence extraordinaire, je pense l'avoir possédé brièvement. La schizophrénie n'est pas une maladie qui va et vient. Cette attitude de ces expériences métaphysiques composées de l'ensemble des expériences humaines anciennes d'être dénuées de sens et ne signifiant rien me rappelle un aveuglement arrogant. Ignorer le monde métaphysique, le mépriser et avoir une attitude qui le considère comme approprié à l'ignorance populaire devrait laisser l'homme dans la honte. La métaphysique est le premier pas vers la curiosité et la vérité. Nous sommes entrés dans une ère où se déroulent des expériences acceptables de la validité du fait que nous pouvons voir d'autres dimensions de constantes différentes qui peuvent exister en dehors des constantes évolutives, des conditions de nutrition, de reproduction et d'adaptation géographique. De Carl Jung à Freud, le dilemme de l'homme moderne est que l'ordre dans lequel il existe est loin de lui montrer la vérité. Dans cet ordre où la possession et la compétition n'ont pas de fin, qu'un individu connaisse sa propre vérité et soit par nature en coopération depuis des centaines de siècles. Dans les premières périodes de l'Islam, des figures énigmatiques comme Hallaj Mansour disaient aussi avoir rencontré Allah dans sa méditation. Un savant comme Ibn Arabi disait aussi qu'Allah lui avait fait écrire l'une de ses œuvres. Des maîtres plus rationnels comme Ibn Rushd, par exemple, ne croyaient pas au destin et à l'au-delà et l'exprimaient ouvertement. Cette polyphonie a disparu avec le temps. La spiritualité ou ses pratiques semblent être consciemment corrompues. Le partage des expériences mystiques, les secrets ésotériques ont beaucoup apporté à l'homme et ont été cachés au peuple ordinaire selon les règles. Le point que je veux atteindre est ce que je préfère appeler la vérité, y compris les religions abrahamiques, qui considèrent la nature, une montagne, un animal majestueux comme sacré et leur attribuent des pouvoirs divins, qu'elles ressemblent ou non à des formes d'êtres mythologiques qui peuvent appartenir à différentes dimensions, qui acceptent plutôt une atmosphère spirituelle, quel que soit l'homme ou la communauté humaine, l'environnement occupant créé par le monde moderne et la valeur du matériel semblent être l'ennemi de la conscience que le monde métaphysique a créée dans son essence. La douleur et le manque de sens que son être tirés vers l'acquisition incessante et la possession (humaine ou produit) subit, ou l'importance que certains n'accordent pas à ces noyaux ou leur manque de donner du sens, ce qui le rend plus humain, l'isolement et l'aliénation de l'esprit et de l'être, s'éloignant et se construisant un monde imaginaire où ce sens perdu n'existe pas. C'était exactement la raison de ce que j'ai vécu. Quand j'ai commencé à m'aider avec la méditation et quelques exercices mystiques et à lire toutes les sources que j'ai trouvées pendant une période où j'étais seul et dans la douleur, quelque chose a dû être déclenché. Une évasion. La schizophrénie est peut-être l'une des méthodes trouvées par l'esprit humain, peut-être consciemment ou inconsciemment, un choix réflexif. Je connais des schizophrènes qui sont satisfaits du monde dans lequel ils entrent lors des attaques de schizophrénie. La plupart sont uniques et originaux dans ce qu'ils produisent dans leur propre monde avec des poèmes, des arts plastiques ou différentes pratiques. Une autre caractéristique importante est qu'ils n'ont aucune préoccupation d'être compris ou aimés par qui que ce soit. Tant et si bien que l'homme ne peut s'empêcher de dire qu'il s'agit d'un homme comme lui. La plupart des attaques schizophréniques que j'ai vécues ne contiennent bien sûr aucune excitation spectaculaire. Ce qui est extraordinaire, c'est que malgré la constante de la psychiatrie qui prétend que cette continuation aiguë non acceptée viendra, j'ai eu le sentiment que mon syndrome aurait une fin. Les couleurs néonisées que j'ai ressenties dans mes méditations concentrées et que j'ai parfois vues dans le ciel, les mystiques modernes disent que ce niveau impressionnant que j'ai atteint en peu de temps peut parfois être atteint beaucoup plus tôt, parfois après de nombreuses expériences, et que les deux sont normaux. Dans ce cas, je doute que ce que j'ai vécu soit une attaque schizophrénique ou, si ma capacité de concentration est au-dessus de la normale, le syndrome visuel et auditif que j'ai vécu soit un cas schizophrénique aigu peu rencontré en médecine. Je ne peux pas me considérer comme ayant vécu une expérience soufie laborieuse, mais puis-je avoir atteint le niveau de fana fillah dans mon atelier tout seul sans utiliser aucun médicament psychiatrique, seulement avec la méditation, me perdant dans les motifs que je dessine au hasard à main libre et les dhikrs que j'effectue de temps en temps, Et aussi avec les compositions du mystique né à Kars, Gurdjieff, qui dit au monde que la télépathie est possible, mélangeant les mélodies anatoliennes, en tournant au milieu de mon atelier ? La privation donnée par une séparation tragique et douloureuse que j'ai vécue semble être à la base de la question. En fait, tout l'effort a commencé dans le but de me débarrasser de cette privation. Tomber soudainement d'un dévouement à un néant. Ma libération de ce néant a été possible grâce à une production incessante. J'ai essayé d'enregistrer l'illusion qui coulait devant mes yeux avec de la peinture, des crayons et des surfaces. L'enthousiasme coincé se reflète sur la surface. Mes premiers travaux ont été des assemblages upcycle de grande taille utilisant des matériaux de rebut sur des portes de maison. Avec le temps, complètement abstrait d'une recherche, bien que mes sommeils soient devenus interdits à cause des médicaments que j'ai arrêtés, bien que rester éveillé pendant des jours me rende tendu, cela m'a porté à une conscience fatiguée mais intense. J'ai observé les nuages, mon paysage était un horizon sans fin. J'ai d'abord continué à chercher des figures dans les nuages. Et toutes ces figures sans forme ou avec forme dans cette totalité qui coulait devant mes yeux sont devenues ma source d'inspiration. Qu'est-ce que j'aurais pu essayer de peindre d'autre ? J'en ai profité. Voici ces figures généralement dessinées en technique mixte sur Duralit 70x100, une réplique, des similaires de ces observations. J'ai essayé d'en dessiner une partie comme si elle sortait du dessin d'un autre artiste. C'est un effort assez difficile. Le dessin de l'homme est comme sa propre empreinte digitale. Je n'ai pas voulu suivre un style et un tissage particuliers. Cet effort a pu continuer pendant le flux de ces figures mobiles en question. Définir mes œuvres comme du graffiti abstrait me convient. Bien que chaque figure créée ait des formes séparées les unes des autres, quand elles viennent imbriquées, superposées, côte à côte, elles atteignent une composition et une unité. À cette époque où la nouvelle physique peut observer les formes géométriques d'autres dimensions, j'ai aussi essayé d'assurer les interprétations figuratives qui accompagnent ces formes géométriques et qui appartiennent à une autre dimension, comme celles que mon esprit a peut-être produites ou que certaines plantes sacrées nous montrent, comme j'en ai été témoin avec excitation à un moment donné, autant que ma main le permettait, en donnant la souplesse du tag ou de la signature d'un artiste de rue ou d'un graffiteur. Figures tachées de la soi-disant schizophrénie Dans un processus de 3 mois que j'ai vécu, selon la définition des psychiatres, l'effet de la psychose dans laquelle je suis entré a augmenté pour atteindre un point schizophrénique. En tant que l'un de ceux qui sont rarement conscients de leur propre situation, je me considère chanceux. Je savais ce que je vivais et je n'avais ni peur ni anxiété. Les figures tachées qui coulaient devant mes yeux, bien qu'elles ne soient pas aussi colorées que celles que je peins, il ne serait pas faux de les qualifier d'extraordinaires. L'esprit humain est un créateur illimité dans la production de visages libres et à variation riche ou d'êtres mutants. Sa propre science-fiction. Les variations de contour des figures émergentes et mobiles en surface sont riches. Les limites de contour and les motifs qu'elles contiennent sont limitrophes les uns des autres et parfois imbriqués, superposés et côte à côte. Des surfaces et des fonds, parfois aussi de l'atmosphère, j'ai regardé leurs flux à des vitesses variables. Parfois une figure qui captait plus mon intérêt ralentissait et me permettait de bien l'observer. Je pense que c'est moi qui dirigeais la vitesse de flux de ces figures. Ni une peur ne m'a envahi ni une anxiété pour l'avenir. Comme si je savais intérieurement que ce que je vivais était temporaire. Je suis chanceux d'avoir pu avoir cette conscience sans peur. Que se passerait-il si j'étais enfermé dans une schizophrénie riche en visuel. Que se passerait-il si j'étais stigmatisé. Selon la psychiatrie, la schizophrénie n'est pas aiguë mais un syndrome chronique considéré comme ayant une continuité. J'ai d'abord bénéficié du soutien des médicaments psychiatriques mais j'ai ensuite abandonné car j'étais paresseux d'aller à l'hôpital chaque mois. Le trajet prend deux heures. Sans médicaments, j'ai eu des difficultés, je me suis ennuyé et j'ai été déprimé, mais cette situation m'a emmené à un point où je devais être. Les médicaments n'empêchent pas ces illusions mais ils résolvent mon problème de sommeil et soulageaient la fatigue causée par cette chose unique que je vivais. Ma curiosité pour le mysticisme et les sujets métaphysiques m'a fait sentir que ma situation actuelle était comme une grâce pour moi. Ma réconciliation avec ce syndrome extraordinaire que je trouve intéressant et non terrifiant a été très facile. La qualité détaillée des motifs que j'observais était vraiment étonnante. Parfois, des êtres mythologiques se mêlaient aux visages amorphes qui agitaient le drapeau de la liberté sous tous les angles. C'étaient des dragons ailés blancs et noirs. Cette figure mythique m'a toujours beaucoup impressionné. À la demande de ma mère qui s'est rendu compte de ce que je vivais, j'ai été hospitalisé dans une clinique. Environ trois mois. En dehors de toutes ces figures intéressantes et particulières que j'ai rencontrées, disons des personnes spéciales que j'ai eu le bonheur de connaître, elles m'ont accueilli avec un intérêt qui m'a étonné. Elles ont parlé avec moi comme si elles avaient des connaissances sur cette chose spéciale que je vivais. Certains m'ont donné le nom de dieu, d'autres d'ange, d'autres encore différents noms des mythes anatoliens que je ne connaissais pas et dont je ne me souviens plus maintenant. Je n'ai pas beaucoup réfléchi à comment cela s'est produit et à ce que cela signifiait. l'hôpital ne m'a servi à rien d'autre qu'à prendre du poids. Avant, pendant et après l'hôpital, quand j'étais dans le syndrome, il y avait une équipe composée de femmes et d'hommes qui parlaient dans ma tête. Cette équipe m'observait anatomiquement, essayait de me calmer avec des mots suggestifs montrant qu'ils étaient à mes côtés. Les approches de cette équipe suggestive qui parlait dans ma tête avec une sensibilité de docteur m'ont fait penser à eux comme à des anges. Après tout, j'observais une dimension différente ou j'étais témoin du jeu que mon esprit me jouait. Parfois, ils m'ont éloigné de la peur que j'allais ressentir et m'ont fait sourire et détendre avec leurs commentaires ridicules. Parfois, ils m'ont dit de m'embrasser, de m'aimer. Comme s'ils essayaient de me garder loin de la peur en normalisant ce que je vivais avec des approches réalistes face à cette situation extraordinaire. ils m'ont fait sentir que c'était temporaire. Ce syndrome visuel et auditif de "schizophrénie aiguë" que j'ai vécu pendant trois mois avec des attaques qui s'intensifiaient parfois est resté comme une expérience inoubliable dans mon esprit. En bref, s'il existe un phénomène de haute fréquence extraordinaire, je pense l'avoir possédé brièvement. La schizophrénie n'est pas une maladie qui va et vient. Cette attitude de ces expériences métaphysiques composées de l'ensemble des expériences humaines anciennes d'être dénuées de sens et ne signifiant rien me rappelle un aveuglement arrogant. Ignorer le monde métaphysique, le mépriser et avoir une attitude qui le considère comme approprié à l'ignorance populaire devrait laisser l'homme dans la honte. La métaphysique est le premier pas vers la curiosité et la vérité. Nous sommes entrés dans une ère où se déroulent des expériences acceptables de la validité du fait que nous pouvons voir d'autres dimensions de constantes différentes qui peuvent exister en dehors des constantes évolutives, des conditions de nutrition, de reproduction et d'adaptation géographique. De Carl Jung à Freud, le dilemme de l'homme moderne est que l'ordre dans lequel il existe est loin de lui montrer la vérité. Dans cet ordre où la possession et la compétition n'ont pas de fin, qu'un individu connaisse sa propre vérité et soit par nature en coopération depuis des centaines de siècles. Dans les premières périodes de l'Islam, des figures énigmatiques comme Hallaj Mansour disaient aussi avoir rencontré Allah dans sa méditation. Un savant comme Ibn Arabi disait aussi qu'Allah lui avait fait écrire l'une de ses œuvres. Des maîtres plus rationnels comme Ibn Rushd, par exemple, ne croyaient pas au destin et à l'au-delà et l'exprimaient ouvertement. Cette polyphonie a disparu avec le temps. La spiritualité ou ses pratiques semblent être consciemment corrompues. Le partage des expériences mystiques, les secrets ésotériques ont beaucoup apporté à l'homme et ont été cachés au peuple ordinaire selon les règles. Le point que je veux atteindre est ce que je préfère appeler la vérité, y compris les religions abrahamiques, qui considèrent la nature, une montagne, un animal majestueux comme sacré et leur attribuent des pouvoirs divins, qu'elles ressemblent ou non à des formes d'êtres mythologiques qui peuvent appartenir à différentes dimensions, qui acceptent plutôt une atmosphère spirituelle, quel que soit l'homme ou la communauté humaine, l'environnement occupant créé par le monde moderne et la valeur du matériel semblent être l'ennemi de la conscience que le monde métaphysique a créée dans son essence. La douleur et le manque de sens que son être tiré vers l'acquisition incessante et la possession (humaine ou produit) subit, ou l'importance que certains n'accordent pas à ces noyaux ou leur manque de donner du sens, ce qui le rend plus humain, l'isolement et l'aliénation de l'esprit et de l'être, s'éloignant et se construisant un monde imaginaire où ce sens perdu n'existe pas. C'était exactement la raison de ce que j'ai vécu. Quand j'ai commencé à m'aider avec la méditation et quelques exercices mystiques et à lire toutes les sources que j'ai trouvées pendant une période où j'étais seul et dans la douleur, quelque chose a dû être déclenché. Une évasion. La schizophrénie est peut-être l'une des méthodes trouvées par l'esprit humain, peut-être consciemment ou inconsciemment, un choix réflexif. Je connais des schizophrènes qui sont satisfaits du monde dans lequel ils entrent lors des attaques de schizophrénie. La plupart sont uniques et originaux dans ce qu'ils produisent dans leur propre monde avec des poèmes, des arts plastiques ou différentes pratiques. Une autre caractéristique importante est qu'ils n'ont aucune préoccupation d'être compris ou aimés par qui que ce soit. Tant et si bien que l'homme ne peut s'empêcher de dire qu'il s'agit d'un homme comme lui. La plupart des attaques schizophréniques que j'ai vécues ne contiennent bien sûr aucune excitation spectaculaire. Ce qui est extraordinaire, c'est que malgré la constante de la psychiatrie qui prétend que cette continuation aiguë non acceptée viendra, j'ai eu le sentiment que mon syndrome aurait une fin. Les couleurs néonisées que j'ai ressenties dans mes méditations concentrées et que j'ai parfois vues dans le ciel, les mystiques modernes disent que ce niveau impressionnant que j'ai atteint en peu de temps peut parfois être atteint beaucoup plus tôt, parfois après de nombreuses expériences, et que les deux sont normaux. Dans ce cas, je doute que ce que j'ai vécu soit une attaque schizophrénique ou, si ma capacité de concentration est au-dessus de la normale, le syndrome visuel et auditif que j'ai vécu soit un cas schizophrénique aigu peu rencontré en médecine. Je ne peux pas me considérer comme ayant vécu une expérience soufie laborieuse, mais puis-je avoir atteint le niveau de fana fillah dans mon atelier tout seul sans utiliser aucun médicament psychiatrique, seulement avec la méditation, me perdant dans les motifs que je dessine au hasard à main libre et les dhikrs que j'effectue de temps en temps, Et aussi avec les compositions du mystique né à Kars, Gurdjieff, qui dit au monde que la télépathie est possible, mélangeant les mélodies anatoliennes, en tournant au milieu de mon atelier ? La privation donnée par une séparation tragique et douloureuse que j'ai vécue semble être à la base de la question. En fait, tout l'effort a commencé dans le but de me débarrasser de cette privation. Tomber soudainement d'un dévouement à un néant. Ma libération de ce néant a été possible grâce à une production incessante. J'ai essayé d'enregistrer l'illusion qui coulait devant mes yeux avec de la peinture, des crayons et des surfaces. L'enthousiasme coincé se reflète sur la surface. Mes premiers travaux ont été des assemblages upcycle de grande taille utilisant des matériaux de rebut sur des portes de maison. Avec le temps, complètement abstrait d'une recherche, bien que mes sommeils soient devenus interdits à cause des médicaments que j'ai arrêtés, bien que rester éveillé pendant des jours me rende tendu, cela m'a porté à une conscience fatiguée mais intense. J'ai observé les nuages, mon paysage était un horizon sans fin. J'ai d'abord continué à chercher des figures dans les nuages. Et toutes ces figures sans forme ou avec forme dans cette totalité qui coulait devant mes yeux sont devenues ma source d'inspiration. Qu'est-ce que j'aurais pu essayer de peindre d'autre ? J'en ai profité. Voici ces figures généralement dessinées en technique mixte sur Duralit 70x100, une réplique, des similaires de ces observations. J'ai essayé d'en dessiner une partie comme si elle sortait du dessin d'un autre artiste. C'est un effort assez difficile. Le dessin de l'homme est comme sa propre empreinte digitale. Je n'ai pas voulu suivre un style et un tissage particuliers. Cet effort a pu continuer pendant le flux de ces figures mobiles en question. Définir mes œuvres comme du graffiti abstrait me convient. Bien que chaque figure créée ait des formes séparées les unes des autres, quand elles viennent imbriquées, superposées, côte à côte, elles atteignent une composition et une unité. À cette époque où la nouvelle physique peut observer les formes géométriques d'autres dimensions, j'ai aussi essayé d'assurer les interprétations figuratives qui accompagnent ces formes géométriques et qui appartiennent à une autre dimension, comme celles que mon esprit a peut-être produites ou que certaines plantes sacrées nous montrent, comme j'en ai été témoin avec excitation à un moment donné, autant que ma main le permettait, en donnant la souplesse du tag ou de la signature d'un artiste de rue ou d'un graffiteur.

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