كيانات 3

وفقاً للطب النفسي، الفصام متلازمة مستمرة تُعتبر مزمنة وليس حادة. حصلت أولاً على دعم الأدوية النفسية ولكنني تخليت عنها لاحقاً لأنني كسلت من الذهاب إلى المستشفى كل شهر. الطريق ساعتان. عانيت بدون دواء وشعرت بالملل والاكتئاب ولكن هذه الحالة نقلتني إلى نقطة يجب أن أكون فيها. الأدوية لا تمنع هذه الأوهام ولكنها تحل مشكلة النوم وتزيل التعب الذي خلقه الشيء الفريد الذي أعيشه. الفضول الذي شعرت به دائماً نحو الموضوعات الصوفية والميتافيزيقية جعلني أشعر أن الحالة التي أجد نفسي فيها بدت لي وكأنها نعمة. كان التصالح مع هذه المتلازمة غير العادية التي وجدتها مثيرة وليس مرعبة سهلاً جداً بالنسبة لي. الجودة التفصيلية للأنماط التي راقبتها كانت مذهلة حقاً. أحياناً اختلطت مخلوقات أسطورية بين الوجوه اللاشكلية التي ترفع راية الحرية من كل جانب. كانت هذه تنانين بيضاء وسوداء مجنحة. هذا الرمز الأسطوري أثر فيّ دائماً كثيراً. بناءً على رغبة أمي التي أدركت ما أعيشه دخلت عيادة. حوالي ثلاثة أشهر. خارج كل تلك الشخصيات المثيرة والمميزة التي واجهتها، أشخاص مميزون، لنقل، سررت بالتعرف عليهم، استقبلوني بإهتمام أذهلني. تحدثوا معي وكأن لديهم معرفة بالشيء المميز الذي أعيشه. البعض أطلق عليّ إله والبعض ملاك والبعض أسماء مختلفة من أساطير الأناضول لا أعرفها ولا أتذكرها الآن. كيف حدث هذا وماذا يعني لم أفكر كثيراً. لم تفدني المستشفى في شيء سوى زيادة الوزن. قبل المستشفى وأثناءها وبعدها أيضاً، عندما كنت داخل المتلازمة كان هناك فريق يتكون من نساء ورجال يتحدثون في رأسي. هذا الفريق كان يراقبني تشريحياً، يحاول تهدئتي بكلمات إيحائية مؤذية ويُظهر أنهم بجانبي. مقاربات هذا الفريق الإيحائي الذي يتحدث في رأسي بحساسية الأطباء جعلتني أفكر فيهم كملائكة. على أي حال كنت أراقب بُعداً مختلفاً أو كنت أشهد اللعبة التي يلعبها ذهني معي. أحياناً أبعدوني عن الخوف الذي سأشعر به وأراحوني وجعلوني أبتسم بتعليقاتهم المضحكة. أحياناً قالوا لي أن أقبل نفسي وأحبها. وكأنهم حاولوا إبقائي بعيداً عن الخوف بتطبيع ما أعيشه بمقاربات واقعية مع هذه الحالة غير العادية. جعلوني أشعر أنها مؤقتة. هذه المتلازمة البصرية والسمعية "للفصام الحاد" التي عشتها لمدة ثلاثة أشهر بنوبات تتكثف أحياناً بقيت في ذهني كتجربة لا تُنسى. باختصار أعتقد أنني امتلكت لفترة قصيرة ظاهرة تردد عالي غير عادية إن كانت موجودة. الفصام ليس مرضاً عابراً مؤقتاً. هذا الموقف من كون التجارب الميتافيزيقية تتكون من مجموع التجارب الإنسانية القديمة بأنه لا يعني شيئاً وخالٍ من المعنى يذكرني بعمى متكبر. كان يجب أن يترك الموقف الذي يرى تجاهل العالم الميتافيزيقي والاستخفاف به ورؤيته كجهل عامة الناس الإنسان في خجل. الميتافيزيقا هي الخطوة الأولى نحو الفضول والحقيقة. ثوابت التطور، التغذية والتكاثر والتكيف الجغرافي دخلنا عصراً تجرى فيه تجارب مقبولة لصحة حقيقة أنه يمكننا رؤية أبعاد أخرى لثوابت مختلفة قد توجد خارج الظروف. من كارل يونغ إلى فرويد، مأزق الإنسان المعاصر في أن النظام الذي يوجد فيه بعيد عن إظهار الحقيقة له. في هذا النظام حيث الامتلاك والمنافسة لا نهاية لهما معرفة الفرد لحقيقته الخاصة وكونه في تعاون بطبيعته لمئات القرون. في الفترات المبكرة للإسلام، شخصيات غامضة مثل الحلاج منصور كانت تقول أيضاً أنها واجهت الله في تأملها. عالم مثل ابن عربي كان يقول أيضاً أن الله أملى عليه أحد مؤلفاته. أساتذة أكثر عقلانية مثل ابن رشد مثلاً لا يؤمنون بالقدر والآخرة ويعبرون عن ذلك بوضوح. هذا التعدد الصوتي اختفى مع الوقت. يبدو وكأن الروحانيات أو الممارسات تُفسد بوعي. مشاركة التجارب الصوفية والأسرار الباطنية أضافت الكثير للإنسان وأُخفيت عن العامة حسب القواعد. النقطة التي أريد الوصول إليها كحقيقة أفضل تسميتها تشمل الأديان الإبراهيمية، التي تعتبر الطبيعة، جبلاً، حيواناً مهيباً مقدساً وتحمله قوى إلهية، سواء أشبهت أو لم تشبه الأشكال الأسطورية الكائنة التي قد تنتمي لأبعاد مختلفة، أي إنسان أو مجموعة بشرية تقبل أكثر بأجواء روحية، البيئة الاحتلالية التي خلقها العالم الحديث وقيمة المادة تبدو كعدو للضمير الذي خلقه جوهر العالم الميتافيزيقي في أساسه. الكسب والامتلاك المتواصل (إنسان أو منتج) الذي يُستعبد لمعاناة وجوده وفقدان المعنى، وعدم إعطاء البعض أهمية لهذه النوى أو فقدان القدرة على إعطائها معنى مما يجعله أكثر إنسانية، عزل الذهن والوجود، كونه مغترباً ومبتعداً وبناء عالم خيالي لنفسه لا يوجد فيه هذا المعنى المفقود. سبب ما عشته كان بالضبط هذا. في فترة كنت فيها وحيداً وفي ألم عندما بدأت بمساعدة نفسي بالتأمل وبعض التمارين الصوفية وقراءة كل مصدر أجده يجب أن شيئاً ما قد تم تحفيزه. هروب. الفصام ربما واحدة من الطرق التي يجدها العقل البشري ربما واعٍ وربما غير واعٍ، اختيار انعكاسي. أعرف مصابين بالفصام راضون عن العالم الذي يدخلونه في نوبات الفصام. معظمهم فريدون وأصليون في الشعر، الفنون التشكيلية، أو ممارسات مختلفة عندما ينتجون في عوالمهم الخاصة. خاصية مهمة أخرى هي أنهم ليسوا في قلق من أن يُفهموا أو يُعجب بهم من أي أحد. لدرجة أن الإنسان لا يستطيع منع نفسه من قول إنسان مثله تماماً. معظم النوبات الفصامية أيضاً التي يُقال أنني عشتها، لا تحتوي على إثارة استعراضية بالطبع. ما هو غير عادي هو أنني احتويت شعور أن متلازمتي ستنتهي، رغم ثابت الطب النفسي الذي لا يقبل رؤية هذا الحاد ويدّعي أن له استمرارية مستقبلية. الألوان المتوهجة التي شعرت بها في تأملاتي المركزة وأحياناً رأيتها في السماء، هذا المستوى المؤثر الذي وصلته في وقت قصير يقول الصوفيون المعاصرون أنه يمكن الوصول إليه أحياناً مبكراً جداً وأحياناً بعد عدة تجارب وأن كليهما طبيعي. في هذه الحالة أشك في كون ما عشته نوبة فصامية أم أنه إذا كانت قدرتي على التركيز فوق الطبيعي فإن المتلازمة البصرية والسمعية التي عشتها حالة فصامية حادة لا تُرى كثيراً في الطب. لا أستطيع اعتبار نفسي أنني عشت تجربة صوفية صعبة ولكن هل يمكنني أن أكون وصلت إلى مرتبة فناء في الله في ورشتي وحيداً تماماً دون استخدام أي دواء نفسي فقط بالتأمل، وضياعي في الأنماط التي أرسمها عشوائياً بيد حرة والأذكار التي أؤديها من وقت لآخر، وأيضاً مع مؤلفات غورجييف الصوفي المولود في قارص، الذي يخبر العالم أن التخاطر ممكن والذي يمزج الألحان الأناضولية وأنا أدور في وسط ورشتي؟ النقص الذي أعطاه الفراق المأساوي والمؤلم الذي عشته يبدو كامناً في جوهر الأمر. بل إن كل الجهد بدأ بهدف التخلص من هذا النقص. السقوط فجأة من تفان إلى عدم. خلاصي من هذا العدم أصبح ممكناً بإنتاج لا يتوقف. حاولت تسجيل الوهم الذي يتدفق أمام عينيّ بالطلاء والقلم والأسطح. الحماس المحاصر ينعكس على السطح. الأعمال الأولى التي قمت بها كانت تجميعات إعادة تدوير كبيرة الحجم استخدمت فيها مواد نفايات على أبواب المنازل. مع الوقت انفصلت تماماً عن البحث، وإن كان نومي قد حُرم من الأدوية التي تركتها فإن بقائي أياماً بدون نوم جعلني متوتراً ولكنه نقلني إلى وعي متعب ولكن مكثف. راقبت السحب منظري أفق لا متناه. أولاً استمررت في البحث عن الأشكال في السحب. وكل هذه الأشكال بلا شكل أو ذات شكل في هذه الكلية التي تتدفق أمام عيني أصبحت مصدر إلهامي. ماذا يمكنني أن أحاول رسمه غير ذلك؟ استمتعت بها. هذه الأشكال المرسومة بتقنية مختلطة على دوراليت 70×100 عموماً هي نسخة، أشباه لهذه المراقبات. حاولت رسم جزء منها وكأنها خرجت من رسم فنان آخر. جهد صعب جداً. رسم الإنسان مثل بصمة إصبعه. لم أرد اتباع أسلوب ونسج محددين. جهدي هذا استطاع الاستمرار طوال تدفق الأشكال المتحركة المذكورة. تعريف أعمالي كغرافيتي مجردة يناسبني. كل شكل مخلوق وإن كان له أشكال منفصلة عن بعضها البعض فإنه عندما يأتي متداخلاً، فوق بعض، جنباً إلى جنب يصل إلى تكوين ووحدة. في هذا العصر حيث يمكن للفيزياء الجديدة مراقبة الأشكال الهندسية من أبعاد أخرى أنا أيضاً حاولت تحقيق التفسيرات الشكلية التي تنتمي لبُعد آخر والتي رافقت هذه الأشكال الهندسية وشهدت عليها بحماس في وقت ما ربما أنتجها ذهني ربما كما تُظهرنا إياها بعض النباتات المقدسة، بقدر ما تسمح يدي، بإعطاء مرونة علامة أو توقيع فنان شارع أو كاتب غرافيتي. أشكال بقع الفصام المزعوم في عملية دامت 3 أشهر عشتها وصول تأثير الذهان الذي دخلته بحسب تعريف الأطباء النفسيين إلى نقطة فصامية بازدياد. كواحد من القلائل الذين يدركون حالتهم الخاصة نادراً أعتبر نفسي محظوظاً. كنت أعرف ما الذي أعيشه ولا أحمل خوفاً ولا قلقاً. البقع المتشكلة التي تتدفق أمام عيني وإن لم تكن ملونة بقدر ما أرسم لن يكون من الخطأ وصف ذلك بأنه غير عادي. العقل البشري خالق لا حدود له في إنتاج وجوه أو كائنات متحولة حرة وغنية التنويع. خيال علمي خاص به. تنويعات كنتور الأشكال المتحركة التي تظهر على السطح غنية. حدود الكنتور والأنماط التي تحتويها متجاورة مع بعضها البعض وأحياناً متداخلة ومتراكبة ومتجاورة. من الأسطح والخلفيات وأحياناً من الجو بقيت أراقب تدفقاتها بسرعات متغيرة. أحياناً شكل جذب اهتمامي أكثر تباطأ وسمح لي بمراقبته جيداً. أعتقد أنني كنت أنا من يوجه سرعة تدفق هذه الأشكال. لا خوف غطاني من الداخل ولا قلق بشأن المستقبل. وكأنني كنت أعرف من الداخل أن ما أعيشه مؤقت وعابر. أنا محظوظ لأنني استطعت امتلاك هذا الوعي الخالي من الخوف. ماذا لو انحبست في فصام غني بصرياً. ماذا لو وُصمت. وفقاً للطب النفسي، الفصام متلازمة مستمرة تُعتبر مزمنة وليس حادة. حصلت أولاً على دعم الأدوية النفسية ولكنني تخليت عنها لاحقاً لأنني كسلت من الذهاب إلى المستشفى كل شهر. الطريق ساعتان. عانيت بدون دواء وشعرت بالملل والاكتئاب ولكن هذه الحالة نقلتني إلى نقطة يجب أن أكون فيها. الأدوية لا تمنع هذه الأوهام ولكنها تحل مشكلة النوم وتزيل التعب الذي خلقه الشيء الفريد الذي أعيشه. الفضول الذي شعرت به دائماً نحو الموضوعات الصوفية والميتافيزيقية جعلني أشعر أن الحالة التي أجد نفسي فيها بدت لي وكأنها نعمة. كان التصالح مع هذه المتلازمة غير العادية التي وجدتها مثيرة وليس مرعبة سهلاً جداً بالنسبة لي. الجودة التفصيلية للأنماط التي راقبتها كانت مذهلة حقاً. أحياناً اختلطت مخلوقات أسطورية بين الوجوه اللاشكلية التي ترفع راية الحرية من كل جانب. كانت هذه تنانين بيضاء وسوداء مجنحة. هذا الرمز الأسطوري أثر فيّ دائماً كثيراً. بناءً على رغبة أمي التي أدركت ما أعيشه دخلت عيادة. حوالي ثلاثة أشهر. خارج كل تلك الشخصيات المثيرة والمميزة التي واجهتها، أشخاص مميزون، لنقل، سررت بالتعرف عليهم، استقبلوني بإهتمام أذهلني. تحدثوا معي وكأن لديهم معرفة بالشيء المميز الذي أعيشه. البعض أطلق عليّ إله والبعض ملاك والبعض أسماء مختلفة من أساطير الأناضول لا أعرفها ولا أتذكرها الآن. كيف حدث هذا وماذا يعني لم أفكر كثيراً. لم تفدني المستشفى في شيء سوى زيادة الوزن. قبل المستشفى وأثناءها وبعدها أيضاً، عندما كنت داخل المتلازمة كان هناك فريق يتكون من نساء ورجال يتحدثون في رأسي. هذا الفريق كان يراقبني تشريحياً، يحاول تهدئتي بكلمات إيحائية ويُظهر أنهم بجانبي. مقاربات هذا الفريق الإيحائي الذي يتحدث في رأسي بحساسية الأطباء جعلتني أفكر فيهم كملائكة. على أي حال كنت أراقب بُعداً مختلفاً أو كنت أشهد اللعبة التي يلعبها ذهني معي. أحياناً أبعدوني عن الخوف الذي سأشعر به وأراحوني وجعلوني أبتسم بتعليقاتهم المضحكة. أحياناً قالوا لي أن أقبل نفسي وأحبها. وكأنهم حاولوا إبقائي بعيداً عن الخوف بتطبيع ما أعيشه بمقاربات واقعية مع هذه الحالة غير العادية. جعلوني أشعر أنها مؤقتة. هذه المتلازمة البصرية والسمعية "للفصام الحاد" التي عشتها لمدة ثلاثة أشهر بنوبات تتكثف أحياناً بقيت في ذهني كتجربة لا تُنسى. باختصار أعتقد أنني امتلكت لفترة قصيرة ظاهرة تردد عالي غير عادية إن كانت موجودة. الفصام ليس مرضاً عابراً مؤقتاً. هذا الموقف من كون التجارب الميتافيزيقية تتكون من مجموع التجارب الإنسانية القديمة بأنه لا يعني شيئاً وخالٍ من المعنى يذكرني بعمى متكبر. كان يجب أن يترك الموقف الذي يرى تجاهل العالم الميتافيزيقي والاستخفاف به ورؤيته كجهل مناسب لعامة الناس الإنسان في خجل. الميتافيزيقا هي الخطوة الأولى نحو الفضول والحقيقة. ثوابت التطور، التغذية والتكاثر والتكيف الجغرافي دخلنا عصراً تجرى فيه تجارب مقبولة لصحة حقيقة أنه يمكننا رؤية أبعاد أخرى لثوابت مختلفة قد توجد خارج الظروف. من كارل يونغ إلى فرويد، مأزق الإنسان المعاصر في أن النظام الذي يوجد فيه بعيد عن إظهار الحقيقة له. في هذا النظام حيث الامتلاك والمنافسة لا نهاية لهما معرفة الفرد لحقيقته الخاصة وكونه في تعاون بطبيعته لمئات القرون. في الفترات المبكرة للإسلام، شخصيات غامضة مثل الحلاج منصور كانت تقول أيضاً أنها واجهت الله في تأملها. عالم مثل ابن عربي كان يقول أيضاً أن الله أملى عليه أحد مؤلفاته. أساتذة أكثر عقلانية مثل ابن رشد مثلاً لا يؤمنون بالقدر والآخرة ويعبرون عن ذلك بوضوح. هذا التعدد الصوتي اختفى مع الوقت. يبدو وكأن الروحانيات أو الممارسات تُفسد بوعي. مشاركة التجارب الصوفية والأسرار الباطنية أضافت الكثير للإنسان وأُخفيت عن العامة حسب القواعد. النقطة التي أريد الوصول إليها كحقيقة أفضل تسميتها تشمل الأديان الإبراهيمية، التي تعتبر الطبيعة، جبلاً، حيواناً مهيباً مقدساً وتحمله قوى إلهية، سواء أشبهت أو لم تشبه الأشكال الأسطورية الكائنة التي قد تنتمي لأبعاد مختلفة، أي إنسان أو مجموعة بشرية تقبل أكثر بأجواء روحية، البيئة الاحتلالية التي خلقها العالم الحديث وقيمة المادة تبدو كعدو للضمير الذي خلقه جوهر العالم الميتافيزيقي في أساسه. الكسب والامتلاك المتواصل (إنسان أو منتج) الذي يُستعبد لمعاناة وجوده وفقدان المعنى، وعدم إعطاء البعض أهمية لهذه النوى أو فقدان القدرة على إعطائها معنى مما يجعله أكثر إنسانية، عزل الذهن والوجود، كونه مغترباً ومبتعداً وبناء عالم خيالي لنفسه، لا يوجد فيه هذا المعنى المفقود. سبب ما عشته كان بالضبط هذا. في فترة كنت فيها وحيداً وفي ألم عندما بدأت بمساعدة نفسي بالتأمل وبعض التمارين الصوفية وقراءة كل مصدر أجده يجب أن شيئاً ما قد تم تحفيزه. هروب. الفصام ربما واحدة من الطرق التي يجدها العقل البشري ربما واعٍ وربما غير واعٍ، اختيار انعكاسي. أعرف مصابين بالفصام راضون عن العالم الذي يدخلونه في نوبات الفصام. معظمهم فريدون وأصليون في الشعر، الفنون التشكيلية، أو ممارسات مختلفة عندما ينتجون في عوالمهم الخاصة. خاصية مه

• نوع الصورة: أكريليك
• سنة: 2026
• أسلوب: مجرد
• الموضوع: شكل
• السطح: لوحة خشبية
• الأبعاد: عرض: 70 × الارتفاع: 100 × العمق: 0.004
• اتجاه: عمودي/Portrait
• إطار: بدون إطار
• لوحة الألوان: متعدد الألوان
• تقني: تقنية الفرشاة
• الطابق الأخير: مطلي بالورنيش
• توقيع: موقع
• حالة: ممتاز
• الأصالة: الأصلي
• طبعة: رقم الإصدار: 8