Engel

Angeblich fleckige Figuren der Schizophrenie In einem dreimonatigen Zeitraum, den ich durchlebte, verstärkte sich die Wirkung der Psychose, in die ich nach Definition der Psychiater geriet, und erreichte einen schizophrenen Punkt. Als einer derjenigen, die sich ihres eigenen Zustands selten bewusst sind, betrachte ich mich als glücklich. Ich wusste, was ich durchlebte, ich hegte weder Angst noch Sorge. Die figürlichen Flecken, die vor meinen Augen dahinflossen, waren zwar nicht so farbenfroh, wie ich sie darstellte, aber es wäre nicht falsch, dies als außergewöhnlich zu bezeichnen. Der menschliche Geist ist frei und reich an Variationen; soll ich sie Mutantengesichter nennen oder Wesen, er ist ein grenzenloser Schöpfer im Erschaffen. Eine eigentümliche Science Fiction. Die Konturvariationen der auftauchenden und sich an der Oberfläche bewegenden Figuren waren reichhaltig. Konturgrenzen und die Muster, die sie enthielten, grenzten aneinander, waren teilweise ineinander verschachtelt, übereinander und nebeneinander. Ich blieb dabei, ihre Ströme von Oberflächen, von Böden, manchmal auch aus der Atmosphäre mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten zu verfolgen. Manchmal verlangsamte sich eine Figur, die meine Aufmerksamkeit mehr auf sich zog, und erlaubte mir, sie genau zu beobachten. Ich glaube, ich war es, der die Fließgeschwindigkeit dieser Figuren lenkte. Weder ergriff mich eine Angst noch eine Sorge um die Zukunft. Als ob ich innerlich wusste, dass das, was ich erlebte, vorübergehend war. Ich bin glücklich darüber, dieses furchtlose Bewusstsein besessen haben zu können. Was würde geschehen, wenn ich in einem Schizophrenen inmitten reicher visueller Fülle gefangen wäre, was würde geschehen, wenn ich stigmatisiert würde. Laut Psychiatrie ist Schizophrenie ein Syndrom, das nicht als akut, sondern als chronisch angesehen wird und Kontinuität aufweist. Zuerst erhielt ich die Unterstützung psychiatrischer Medikamente, aber dann gab ich auf, weil es mir zu lästig wurde, jeden Monat ins Krankenhaus zu gehen. Der Weg dauerte zwei Stunden. Ohne Medikamente hatte ich Schwierigkeiten, langweilte mich, wurde bedrückt, aber dieser Zustand brachte mich an einen Punkt, wo ich sein sollte. Die Medikamente verhinderten diese Illusionen nicht, aber sie behoben mein Schlafproblem und nahmen die Müdigkeit weg, die das einzigartige Erlebnis, das ich durchlebte, verursachte. Meine stete Neugier auf Mystizismus und metaphysische Themen führte dazu, dass mir der Zustand, in dem ich mich befand, wie ein Geschenk erschien. Meine Versöhnung mit diesem außergewöhnlichen Syndrom, das ich nicht schrecklich, sondern interessant fand, war einfach. Die detaillierte Qualität der Muster, die ich beobachtete, war erstaunlich. Zwischen die amorphen Gesichter, die von allen Seiten die Flagge der Freiheit schwenkten, mischten sich manchmal auch mythologische Wesen. Das waren geflügelte weiße und schwarze Drachen. Diese mythische Figur hat mich schon immer beeindruckt. Auf Wunsch meiner Mutter, die bemerkte, was ich durchlebte, wurde ich in eine Klinik eingeliefert. Etwa drei Monate. Außer den vielen interessanten und eigentümlichen Figuren, denen ich begegnete, gab es auch besondere Menschen, die ich mit Freude kennenlernte. Sie begegneten mir mit einem Interesse, das mich in Erstaunen versetzte. Sie sprachen mit mir, als ob sie Kenntnis über das besondere Erlebnis hätten, das ich durchlebte. Manche nannten mich Gott, manche Engel, manche gaben mir verschiedene Namen aus anatolischen Mythen, die ich nicht kannte und mich jetzt nicht erinnere. Ich dachte nicht viel darüber nach, wie das geschah und was es bedeutete. Das Krankenhaus nützte mir nichts außer der Gewichtszunahme. Vor dem Krankenhaus, währenddessen und danach gab es, während ich im Syndrom war, ein Team in meinem Kopf, das aus sprechenden Frauen und Männern bestand. Dieses Team beobachtete mich anatomisch, versuchte mich mit suggestiven Worten zu beruhigen und ließ mich spüren, dass sie bei mir waren. Die Herangehensweise dieses suggestiven Teams, das in meinem Kopf sprach, mit der Sensibilität von Ärzten, führte dazu, dass ich sie als Engel betrachtete. Immerhin beobachtete ich eine andere Dimension oder war Zeuge des Spiels, das mein Geist mit mir spielte. Manchmal brachten sie mich mit ihren lächerlichen Kommentaren zum Lächeln und beruhigten mich, indem sie mich von der Angst fernhielten, die ich hören würde. Manchmal sagten sie mir, ich solle mich küssen, mich lieben. Als ob sie versuchten, mich durch realistische Herangehensweisen von der Angst fernzuhalten, indem sie diese außergewöhnliche Situation normalisierten. Sie ließen mich spüren, dass es vorübergehend war. Dieses visuelle und auditive "akute Schizophrenie"-Syndrom, das ich drei Monate lang mit gelegentlich intensivierenden Attacken erlebte, blieb als unvergessliche Erfahrung in meinem Geist. Kurz gesagt, wenn es ein außergewöhnliches Hochfrequenzphänomen gibt, denke ich, dass ich kurzzeitig damit in Berührung kam. Schizophrenie ist keine vorübergehende Krankheit. Dass diese metaphysischen Erfahrungen aus der Gesamtheit uralter menschlicher Erfahrungen bestehen und als bedeutungslos und sinnlos betrachtet werden, erinnert mich an eine hochmütige Blindheit. Das metaphysische Welt zu ignorieren, sie zu verachten und sie für das Fußvolk der Unwissenheit angemessen zu halten, sollte den Menschen in Scham versetzen. Metaphysik ist der erste Schritt zur Neugier und Wahrheit. Wir sind in ein Zeitalter eingetreten, in dem akzeptable Experimente stattfinden bezüglich der Wahrheit, dass es außerhalb der Evolutionskonstanten —Ernährung, Fortpflanzung und geografische Anpassungsbedingungen— andere Konstanten geben könnte, durch die wir verschiedene Dimensionen sehen könnten. Von Carl Jung bis Freud, das Dilemma des modernen Menschen ist, dass die Ordnung, in der er existiert, weit davon entfernt ist, ihm die Wahrheit zu zeigen. In dieser endlosen Ordnung des Besitzes und der Konkurrenz sollte das Individuum seine eigene Wahrheit kennen und seit Jahrhunderten von Natur aus in Zusammenarbeit sein. In den frühen Perioden des Islam sagten enigmatische Figuren wie Hallāǧ, dass sie in ihren Meditationen Allah begegneten. Ein Gelehrter wie Ibn Arabi äußerte, dass Allah ihm eines seiner Werke diktiert habe. Rationalere Meister wie Ibn Rushd konnten offen ausdrücken, dass sie nicht an das Schicksal und das Jenseits glaubten. Diese Vielstimmigkeit verschwand mit der Zeit. Spiritualität und ihre Praktiken werden bewusst korrumpiert, scheint es. Die Teilung mystischer Erfahrungen und esoterische Geheimnisse fügten dem Menschen viel hinzu, wurden aber gemäß den Regeln vor dem gewöhnlichen Volk verborgen. Der Punkt, den ich erreichen möchte, ist folgender: Welcher Mensch oder welche Gemeinschaft auch immer, einschließlich der abrahamitischen Religionen, die ich als Wahrheit zu bezeichnen vorziehe, die die Natur, einen Berg, ein majestätisches Tier als heilig betrachtet; ihm göttliche Kräfte zuschreibt; eine eher spirituelle Atmosphäre akzeptiert, auch wenn sie mythologischen wesenhaften Formen verschiedener Dimensionen ähneln oder nicht ähneln mag, die invasive Umgebung und der Wert des Materials, die die moderne Welt geschaffen hat, scheinen wie Feinde des Gewissens zu sein, das die metaphysische Welt in ihrem Kern erschaffen hat. Das Leid und die Bedeutungslosigkeit des Wesens, das dem unaufhörlichen Gewinn und Besitz —Mensch oder Produkt— verfallen ist; dass manche diesen Kernen keine Bedeutung beimessen oder sie nicht verstehen können, macht es menschlicher. Die Vereinsamung und Entfremdung des Geistes und des Wesens führt dazu, dass sich der Mensch entfernt und sich eine imaginäre, verlorene, bedeutungslose Welt aufbaut. Der Grund für das, was ich erlebte, war genau das. In einer Zeit, in der ich mich einsam und voller Schmerz befand, als ich begann, mir mit Meditation und einigen mystischen Übungen zu helfen, jede Quelle zu lesen, die ich fand, muss etwas ausgelöst worden sein. Eine Flucht. Schizophrenie ist vielleicht eine der Methoden, die der menschliche Geist findet; eine bewusste oder unbewusste, reflexive Wahl. Ich kenne Schizophrene, die mit der Welt zufrieden sind, in die sie bei schizophrenen Attacken eintreten. Die meisten sind einzigartig und originell mit den Gedichten, plastischen Künsten oder verschiedenen Praktiken, die sie in ihren eigenen Welten produzieren. Eine weitere wichtige Eigenschaft von ihnen ist, dass sie keine Sorge tragen, verstanden oder gemocht zu werden. Die meisten schizophrenen Attacken enthalten natürlich nicht die spektakuläre Aufregung, die ich angeblich erlebt habe. Das Außergewöhnliche war, dass trotz der psychiatrischen Anerkennung, die als nicht akut angesehen wird und von der behauptet wird, dass sie andauern wird, mein Syndrom von Anfang an das Gefühl beherbergte, dass es ein Ende haben würde. Die neonartigen Farben, die ich in den Meditationen spürte, auf die ich mich konzentrierte, und die ich manchmal am Himmel sah, ließen mich daran denken, dass moderne Mystiker sagten, dass man dieses beeindruckende Niveau, das ich in kurzer Zeit erreichte, manchmal viel früher, manchmal nach vielen Erfahrungen erreicht und dass beides normal ist. In diesem Fall zweifelte ich daran, ob das, was ich erlebte, eine schizophrene Attacke war oder, wenn meine Konzentrationsfähigkeit über dem Normalen lag, eine visuelle und auditive Erfahrung. Ich kann nicht behaupten, eine mühsame sufistische Erfahrung durchlebt zu haben, aber könnte ich die Stufe des Fanā fi'llāh erreicht haben, in meinem ganz allein gelegenen Atelier, ohne jegliche psychiatrische Medikamente zu verwenden; nur durch Meditation, mein Verlieren in den Mustern, die ich frei Hand zufällig zeichnete, und die Dhikr, die ich von Zeit zu Zeit aufführte, dazu noch begleitet von den Kompositionen von Gurdjieff, der aus Kars stammte und der Welt beibrachte, dass Telepathie möglich ist, die anatolische Melodien vermischten, sich drehend in der Mitte meines Ateliers? Der Mangel, den eine tragische und schmerzvolle Trennung, die ich erlebte, mit sich brachte, schien im Kern der Sache zu liegen. Sogar die ganze Anstrengung begann mit dem Ziel, von diesem Mangel loszukommen. Von einer Hingabe plötzlich in ein Nichts zu fallen. Meine Befreiung von diesem Nichts wurde durch eine unaufhörliche Produktion möglich. Ich versuchte, die Illusion, die vor meinen Augen vorüberfloß, mit Farbe, Stift und Oberflächen aufzuzeichnen. Die eingeklemmte Begeisterung spiegelte sich auf der Oberfläche wider. Meine ersten Arbeiten wurden großformatige Upcycle-Assemblagen, die ich mit Abfallmaterialien auf Haustüren realisierte. Mit der Zeit abstrahierte ich mich völlig von einer Suche. Nach den Medikamenten, die ich absetzte, wurden meine Nächte zur Hölle; dass ich tagelang schlaflos blieb, machte mich zwar angespannt, aber brachte mich zu einem müden aber intensiven Bewusstsein. Ich beobachtete die Wolken. Mein Ausblick war ein endloser Horizont. Zuerst suchte ich Figuren in den Wolken. Diese formlosen oder geformten Figuren in dieser Ganzheit, die vor meinen Augen vorüberfloss, wurden zu meiner Inspirationsquelle. Was anderes hätte ich zu malen versuchen können. Ich genoss es. Das sind sie, diese Figuren, meist auf 70x100 Duralit mit gemischter Technik gezeichnet, Repliken dieser Beobachtungen. Einen Teil davon versuchte ich zu zeichnen, als ob er aus der Zeichnung eines anderen Künstlers stammte. Eine ziemlich schwierige Anstrengung. Die Zeichnung eines Menschen ist wie sein Fingerabdruck; ich wollte keinem bestimmten Stil und Gefüge folgen. Diese meine Anstrengung konnte während des Fließens der betreffenden beweglichen Figuren fortgesetzt werden. Meine Arbeiten als "abstract graffiti" zu definieren, erscheint mir angemessen. Obwohl jede geschaffene Figur unterschiedliche Formen besitzt, erreichen sie, wenn sie ineinander, übereinander und nebeneinander kommen, eine Komposition und Ganzheit. In diesem Zeitalter, in dem die neue Physik geometrische Formen aus anderen Dimensionen beobachten kann, habe ich auch versucht, die figuralen Interpretationen, die diese geometrischen Formen begleiten und denen ich einst mit Begeisterung beiwohnte —vielleicht von meinem Geist produziert, vielleicht auch einer anderen Dimension zugehörig, wie heilige Pflanzen sie uns zeigen—, so gut meine Hand es zuließ; mit der Geschmeidigkeit des Tags eines Straßenkünstlers oder Graffitikünstlers zu übertragen.

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