Tails

Die fleckenhaften Figuren der sogenannten Schizophrenie In einem dreimonatigen Prozess, den ich durchlebte, verstärkte sich die Wirkung der Psychose, in die ich nach Definition der Psychiater geraten war, und erreichte einen schizophrenen Punkt. Als einer der wenigen, die sich ihres eigenen Zustands bewusst sind, schätze ich mich glücklich. Ich wusste, was ich durchlebte, ich hegte weder Angst noch Sorge. Die figurierten Flecken, die vor meinen Augen vorbeizogen, mögen nicht so farbenfroh gewesen sein, wie ich sie malte, aber es wäre nicht falsch, sie als außergewöhnlich zu bezeichnen. Der menschliche Geist ist frei und reich an Variationen; ob ich nun mutante Gesichter oder Wesen sagen soll, er ist ein grenzenloser Schöpfer. Eine eigentümliche Science-Fiction. Die Konturvariationen der auftauchenden und sich an der Oberfläche bewegenden Figuren waren reich. Die Konturgrenzen und die in ihnen enthaltenen Muster grenzten aneinander, waren stellenweise ineinander verschachtelt, übereinander und nebeneinander. Ich blieb dabei, ihre Strömungen von Oberflächen, Böden und manchmal auch aus der Atmosphäre mit wechselnden Geschwindigkeiten zu verfolgen. Manchmal verlangsamte sich eine Figur, die mein Interesse stärker fesselte, und erlaubte mir, sie genau zu beobachten. Ich glaube, ich war es, der die Strömungsgeschwindigkeit dieser Figuren lenkte. Weder erfasste mich eine Angst noch eine Sorge um die Zukunft. Als ob ich innerlich wusste, dass das, was ich erlebte, vorübergehend war. Ich bin glücklich darüber, dieses furchtlose Bewusstsein besessen haben zu können. Was würde geschehen, wenn ich in einen Schizophrenen voller visueller Reichtümer eingesperrt wäre, was würde geschehen, wenn ich stigmatisiert würde. Laut Psychiatrie ist Schizophrenie ein Syndrom, das nicht als akut, sondern als chronisch angesehen wird und kontinuierlich verläuft. Zunächst erhielt ich die Unterstützung psychiatrischer Medikamente, aber dann gab ich auf, weil ich zu faul war, jeden Monat ins Krankenhaus zu gehen. Der Weg dauerte zwei Stunden. Ohne Medikamente hatte ich Schwierigkeiten, war gelangweilt, war bedrückt, aber dieser Zustand brachte mich zu einem Punkt, wo ich sein sollte. Die Medikamente verhinderten diese Illusionen nicht, aber sie lösten mein Schlafproblem, nahmen die Müdigkeit weg, die das einzigartige Erlebnis verursachte. Meine stete Neugierde auf Mystizismus und metaphysische Themen führte auch dazu, dass mir der Zustand, in dem ich mich befand, wie eine Gnade erschien. Meine Versöhnung mit diesem außergewöhnlichen Syndrom, das ich nicht schrecklich, sondern interessant fand, war einfach. Die detaillierte Qualität der Muster, die ich beobachtete, war erstaunlich. Zwischen die amorphen Gesichter, die von allen Seiten die Fahne der Freiheit schwenkten, mischten sich manchmal auch mythologische Wesen. Es waren geflügelte weiße und schwarze Drachen. Diese mythische Figur hat mich immer beeindruckt. Auf Wunsch meiner Mutter, die sich meines Erlebens bewusst wurde, wurde ich in eine Klinik eingewiesen. Etwa drei Monate. Außer all den interessanten und eigentümlichen Figuren, denen ich begegnete, gab es auch besondere Menschen, die ich mit Freude kennenlernte. Sie empfingen mich mit einem Interesse, das mich in Erstaunen versetzte. Sie sprachen mit mir, als ob sie über das besondere Erlebnis, das ich durchmachte, Bescheid wüssten. Manche nannten mich Gott, manche Engel, manche gaben mir verschiedene Namen aus anatolischen Mythen, die ich nicht kannte und mich jetzt nicht erinnere. Ich dachte nicht viel darüber nach, wie das geschah und was es bedeutete. Das Krankenhaus nützte mir nichts außer Gewichtszunahme. Vor, während und nach dem Krankenhaus, während ich im Syndrom war, gab es ein Team aus Frauen und Männern, die in meinem Kopf sprachen. Dieses Team beobachtete mich anatomisch, versuchte mich mit suggestiven Worten zu beruhigen, ließ mich spüren, dass sie bei mir waren. Die Ansätze dieses suggestiven Teams, das in meinem Kopf sprach, mit der Sensibilität von Ärzten, ließen mich sie als Engel betrachten. Immerhin beobachtete ich eine andere Dimension oder war Zeuge des Spiels, das mein Geist mit mir spielte. Manchmal entfernten sie mich von der Angst, die ich hören würde, und beruhigten und entspannten mich mit ihren lächerlichen Kommentaren, die mich zum Lächeln brachten. Manchmal sagten sie mir, ich solle mich küssen, mich lieben. Als ob sie versuchten, mich von der Angst fernzuhalten, indem sie diese außergewöhnliche Situation mit realistischen Ansätzen normalisierten. Sie ließen mich spüren, dass es vorübergehend war. Drei Monate lang blieb dieses visuelle und auditive "akute Schizophrenie"-Syndrom, das ich mit gelegentlich verstärkten Attacken erlebte, als unvergessliche Erfahrung in meinem Geist. Kurz gesagt, wenn es ein außergewöhnliches Hochfrequenzphänomen gibt, denke ich, dass ich kurzzeitig damit in Berührung gekommen bin. Schizophrenie ist keine vorübergehende Krankheit. Dass diese metaphysischen Erfahrungen aus der Gesamtheit uralter menschlicher Erfahrungen bestehen, als bedeutungslos und sinnlos angesehen zu werden, erinnert mich an eine hochmütige Blindheit. Die metaphysische Welt zu ignorieren, sie zu verachten und sie dem Pöbel der Unwissenheit angemessen zu finden, sollte einen in Scham versetzen. Metaphysik ist der erste Schritt zur Neugier und Wahrheit. Wir sind in ein Zeitalter eingetreten, in dem akzeptable Experimente zur Wahrheit stattfinden, dass es andere Konstanten geben könnte, die außerhalb der Evolutionskonstanten —Ernährung, Fortpflanzung und geografische Anpassungsbedingungen— existieren können, dass wir verschiedene Dimensionen sehen können. Von Carl Jung bis Freud, das Dilemma des modernen Menschen ist, dass die Ordnung, in der er existiert, weit davon entfernt ist, ihm die Wahrheit zu zeigen. In dieser endlosen Ordnung des Besitzens und der Konkurrenz liegt es darin, dass das Individuum seine eigene Wahrheit kennt und seit Hunderten von Jahrhunderten von Natur aus in Zusammenarbeit steht. In den frühen Perioden des Islam sagten enigmatische Figuren wie Hallâc-ı Mansur, dass sie in ihren Meditationen Allah begegneten. Ein Gelehrter wie Ibn-i Arabi äußerte, dass Allah ihm eines seiner Werke diktiert habe. Rationalere Meister wie Ibn Rüşd konnten offen ausdrücken, dass sie nicht an Schicksal und Jenseits glaubten. Diese Vielstimmigkeit verschwand mit der Zeit. Spiritualität und ihre Praktiken werden bewusst korrumpiert, so scheint es. Das Teilen mystischer Erfahrungen und esoterische Geheimnisse brachten dem Menschen viel, wurden aber nach den Regeln vor dem gewöhnlichen Volk verborgen. Der Punkt, zu dem ich gelangen möchte, ist folgender: Was auch immer für ein Mensch oder eine Gemeinschaft es sein mag, die die Natur, einen Berg, ein majestätisches Tier als heilig betrachtet; ihm göttliche Kräfte zuschreibt; eine mehr spirituelle Atmosphäre akzeptiert, auch wenn sie mythologischen Wesenheitsformen ähnelt oder nicht ähnelt, die verschiedenen Dimensionen angehören könnten —einschließlich der abrahamitischen Religionen, die ich als Wahrheit zu bezeichnen bevorzuge—, die invasive Umgebung, die die moderne Welt geschaffen hat, und der Wert des Materials scheinen wie Feinde des Gewissens zu stehen, das die metaphysische Welt in ihrem Wesen geschaffen hat. Der Schmerz und die Bedeutungslosigkeit, die das Wesen erleidet, das dem unaufhörlichen Gewinn und Besitz —Mensch oder Produkt— versklavt ist; dass manche diesen Kernen keine Bedeutung beimessen oder sie nicht verstehen können, macht es menschlicher. Die Vereinsamung und Entfremdung des Geistes und Wesens führt dazu, dass der Mensch sich entfernt und sich eine imaginäre, verlorene, bedeutungslose Welt schafft. Das war genau der Grund für das, was ich erlebte. In einer Zeit, als ich einsam und voller Schmerz war, als ich begann, mir mit Meditation und einigen mystischen Übungen zu helfen, jede Quelle zu lesen, die ich fand, muss etwas ausgelöst worden sein. Eine Flucht. Schizophrenie ist vielleicht eine der Methoden, die der menschliche Geist findet; eine bewusste oder unbewusste, reflexive Wahl. Ich kenne Schizophrene, die mit der Welt zufrieden sind, in die sie bei schizophrenen Attacken eintreten. Die meisten sind einzigartig und originell mit den Gedichten, bildenden Künsten oder verschiedenen Praktiken, die sie in ihren eigenen Welten produzieren. Ein weiteres wichtiges Merkmal von ihnen ist, dass sie keine Sorge haben, verstanden oder gemocht zu werden. Die meisten schizophrenen Attacken enthalten natürlich nicht die spektakuläre Aufregung, die ich angeblich erlebte. Was außergewöhnlich war, war, dass mein Syndrom trotz der psychiatrischen Anerkennung, die als nicht akut angesehen wird und von der behauptet wird, dass sie fortgesetzt werden wird, von Anfang an das Gefühl barg, dass es ein Ende haben würde. Die neonisierten Farben, die ich in den Meditationen spürte, auf die ich mich konzentrierte, und die ich manchmal am Himmel sah, ließen mich denken, dass moderne Mystiker sagten, dass dieses beeindruckende Niveau, das ich in kurzer Zeit erreichte, manchmal viel früher, manchmal nach vielen Erfahrungen erreicht wird und beides normal ist. In diesem Fall zweifelte ich daran, ob das, was ich erlebte, eine schizophrene Attacke war oder, wenn meine Konzentrationsfähigkeit über dem Normalen lag, eine visuelle und auditive Erfahrung. Ich kann mich nicht als jemanden betrachten, der eine mühsame sufistische Erfahrung gemacht hat, aber könnte ich zur Stufe des fena fillah gelangt sein, in meinem völlig einsamen Atelier, ohne irgendwelche psychiatrischen Medikamente zu verwenden; nur durch Meditation, durch mein Verlorensein in den Mustern, die ich frei mit der Hand zufällig zeichnete, und durch die Zikrs, die ich von Zeit zu Zeit aufführte, sowie durch die Kompositionen, die die anatolischen Melodien von Gurdjieff, der in Kars geboren wurde und der Welt erklärte, dass Telepathie möglich ist, vermischen, drehend in der Mitte meines Ateliers? Der Mangel, den eine tragische und schmerzhafte Trennung, die ich erlebte, verursachte, schien im Wesentlichen zugrunde zu liegen. Tatsächlich begann die ganze Anstrengung mit dem Ziel, von diesem Mangel befreit zu werden. Von einer Hingabe plötzlich in ein Nichts zu fallen. Meine Befreiung aus diesem Nichts wurde durch eine unaufhörliche Produktion möglich. Mit Farbe, Stift und Oberflächen versuchte ich, die Illusion zu dokumentieren, die vor meinen Augen vorbeizog. Die festsitzende Begeisterung spiegelte sich auf der Oberfläche wider. Meine ersten Arbeiten wurden Upcycle-Assemblagen, die ich mit Abfallmaterialien auf großformatigen Haustüren realisierte. Mit der Zeit abstrahierte ich völlig von einer Suche. Nach den Medikamenten, die ich absetzte, wurden meine Schlafstunden verboten; tagelang ohne Schlaf zu bleiben machte mich angespannt, aber es brachte mich zu einem müden aber intensiven Bewusstsein. Ich beobachtete die Wolken. Meine Landschaft war ein endloser Horizont. Zuerst suchte ich Figuren in den Wolken. Diese gestaltlosen oder gestalteten Figuren in dieser Ganzheit, die vor meinen Augen vorbeizogen, wurden zu meiner Inspirationsquelle. Was hätte ich sonst zu malen versuchen können. Ich genoss es. Das sind sie, diese Figuren, die größtenteils auf 70x100 Duralit mit Mischtechnik gezeichnet wurden, sind Replikas dieser Beobachtungen. Einen Teil davon versuchte ich zu zeichnen, als ob sie aus der Zeichnung eines anderen Künstlers stammten. Eine ziemlich schwierige Anstrengung. Die Zeichnung des Menschen ist wie sein Fingerabdruck; ich wollte keinen bestimmten Stil und kein bestimmtes Gewebe befolgen. Diese meine Anstrengung konnte während des Flusses der besagten beweglichen Figuren fortgesetzt werden. Meine Arbeiten als "abstract graffiti" zu definieren, scheint mir angemessen. Obwohl jede geschaffene Figur verschiedene Formen hat, erreichen sie, wenn sie ineinander, übereinander und nebeneinander kommen, eine Komposition und Ganzheit. In diesem Zeitalter, in dem die neue Physik geometrische Formen aus anderen Dimensionen beobachten kann, versuchte auch ich, die figuralen Interpretationen, die diesen geometrischen Formen begleiten und denen ich einst mit Begeisterung Zeuge war —vielleicht von meinem Geist produziert, vielleicht gehören sie zu einer anderen Dimension, wie uns heilige Pflanzen zeigen—, so gut ich konnte zu übertragen; mit der Geschmeidigkeit des Tags eines Straßenkünstlers oder Graffiti-Künstlers.

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