Rotten Hordge

Die fleckigen Figuren der sogenannten Schizophrenie In einem drei Monate dauernden Prozess, den ich durchlebte, verstärkte sich die Wirkung der Psychose, in die ich nach der Definition der Psychiater geraten war, und erreichte einen schizophrenen Punkt. Als einer der seltenen Menschen, die sich ihres eigenen Zustands bewusst sind, schätze ich mich glücklich. Ich wusste, was ich durchlebte, empfand weder Furcht noch Sorge. Die figurierten Flecken, die vor meinen Augen vorbeiflossen, mögen nicht so farbenfroh gewesen sein, wie ich sie darstellte, aber es wäre nicht falsch, sie als außergewöhnlich zu bezeichnen. Der menschliche Geist ist frei und reich an Variationen; ein grenzenloser Schöpfer bei der Hervorbringung - soll ich sie mutante Gesichter nennen oder Wesen? Eine eigentümliche Science-Fiction. Die Konturvariationen der auftauchenden und sich auf der Oberfläche bewegenden Figuren waren reich. Konturgrenzen und die darin enthaltenen Muster grenzten aneinander an, waren stellenweise ineinander verschränkt, übereinander und nebeneinander. Ich beobachtete ihre Strömungen von Oberflächen, von Böden, manchmal auch aus der Atmosphäre mit wechselnden Geschwindigkeiten. Manchmal verlangsamte sich eine Figur, die mein Interesse stärker fesselte, und erlaubte mir, sie genau zu beobachten. Ich glaube, ich war es, der die Strömungsgeschwindigkeit dieser Figuren lenkte. Weder erfasste mich eine Furcht noch eine Sorge um die Zukunft. Als ob ich innerlich wüsste, dass das, was ich durchlebte, vorübergehend war. Ich habe Glück, dieses furchtlose Bewusstsein besessen haben zu können. Was würde geschehen, wenn ich in die Schizophrenie mit all dem visuellen Reichtum eingesperrt wäre, was würde geschehen, wenn ich stigmatisiert würde. Nach der Psychiatrie ist Schizophrenie ein Syndrom, das nicht als akut, sondern als chronisch angesehen wird und Kontinuität besitzt. Zuerst erhielt ich die Unterstützung psychiatrischer Medikamente, aber dann gab ich auf, weil ich zu faul war, jeden Monat ins Krankenhaus zu gehen. Der Weg dauerte zwei Stunden. Ohne Medikamente hatte ich Schwierigkeiten, langweilte mich, wurde deprimiert, aber dieser Zustand brachte mich an einen Punkt, wo ich sein sollte. Die Medikamente verhinderten diese Illusionen nicht, aber sie lösten mein Schlafproblem und nahmen die Müdigkeit weg, die das einzigartige Erlebnis verursachte. Meine stete Neugierde auf Mystizismus und Metaphysik führte auch dazu, dass mir mein Zustand wie eine Gnade erschien. Meine Versöhnung mit diesem außergewöhnlichen Syndrom, das ich nicht schrecklich, sondern interessant fand, war einfach. Die detaillierte Qualität der Muster, die ich beobachtete, war erstaunlich. Zwischen den amorphen Gesichtern, die von allen Seiten die Fahne der Freiheit schwenkten, mischten sich manchmal auch mythologische Wesen. Es waren geflügelte weiße und schwarze Drachen. Diese mythische Figur hat mich immer beeindruckt. Auf Wunsch meiner Mutter, die mein Erleben bemerkte, wurde ich in eine Klinik eingewiesen. Etwa drei Monate. Abgesehen von all den interessanten und eigentümlichen Figuren, denen ich begegnete, gab es auch besondere Menschen, die kennenzulernen mich glücklich machte. Sie empfingen mich mit einem Interesse, das mich erstaunte. Sie sprachen mit mir, als hätten sie Kenntnisse über das Besondere, was ich durchlebte. Manche nannten mich Gott, manche Engel, manche gaben mir verschiedene Namen aus anatolischen Mythen, die ich nicht kannte und mich jetzt nicht erinnere. Ich dachte nicht viel darüber nach, wie das geschah und was es bedeutete. Das Krankenhaus nützte mir nichts außer Gewichtszunahme. Vor, während und nach dem Krankenhaus, während ich in dem Syndrom war, gab es in meinem Kopf ein Team aus Frauen und Männern, die sprachen. Dieses Team beobachtete mich anatomisch, versuchte mich mit suggestiven Worten zu beruhigen, ließ mich spüren, dass sie bei mir waren. Die Ansätze dieses in meinem Kopf sprechenden suggestiven Teams mit der Sensibilität von Ärzten ließen mich sie als Engel betrachten. Schließlich beobachtete ich eine andere Dimension oder war Zeuge des Spiels, das mein Geist mit mir spielte. Manchmal entfernten sie mich von der Furcht, die ich empfinden würde, und beruhigten mich mit ihren lächerlichen Kommentaren zum Lächeln. Manchmal sagten sie mir, ich solle mich küssen, mich lieben. Als ob sie versuchten, mich durch Normalisierung dieses außergewöhnlichen Zustands mit realistischen Ansätzen von der Furcht fernzuhalten. Sie ließen mich spüren, dass es vorübergehend war. Dieses visuelle und auditive "akute Schizophrenie"-Syndrom, das ich drei Monate lang mit gelegentlich intensiveren Attacken durchlebte, blieb als unvergessliche Erfahrung in meinem Geist. Kurz gesagt, wenn es ein außergewöhnliches Hochfrequenzphänomen gibt, denke ich, dass ich kurzzeitig damit in Berührung gekommen bin. Schizophrenie ist keine vorübergehende Krankheit. Dass diese metaphysischen Erfahrungen aus der Gesamtheit uralter menschlicher Erfahrungen bestehen und als bedeutungslos und sinnlos angesehen werden, erinnert mich an eine arrogante Blindheit. Die metaphysische Welt zu ignorieren, sie zu verachten und für angemessen für gewöhnliche Unwissenheit zu halten, sollte einen in Scham versetzen. Die Metaphysik ist der erste Schritt zur Neugierde und zur Wahrheit. Wir sind in ein Zeitalter eingetreten, in dem akzeptable Experimente zur Wahrheit durchgeführt werden, dass es - außerhalb der Evolutionskonstanten der Ernährung, Fortpflanzung und geografischen Anpassungsbedingungen - andere Konstanten geben könnte, dass wir verschiedene Dimensionen sehen könnten. Von Carl Jung bis Freud liegt das Dilemma des modernen Menschen darin, dass die Ordnung, in der er existiert, weit davon entfernt ist, ihm die Wahrheit zu zeigen. In dieser endlosen Ordnung des Besitzens und der Konkurrenz liegt es daran, dass das Individuum seine eigene Wahrheit kennt und seit Hunderten von Jahrhunderten von Natur aus in Zusammenarbeit ist. In den frühen Perioden des Islam sagten enigmatische Figuren wie Hallāǧ-i Manṣūr, sie seien in ihren Meditationen Allah begegnet. Ein Gelehrter wie Ibn Arabi drückte aus, dass Allah ihm eines seiner Werke diktiert habe. Rationalere Meister wie Ibn Ruschd konnten offen ausdrücken, dass sie nicht an das Schicksal und das Jenseits glaubten. Diese Vielstimmigkeit verschwand mit der Zeit. Spiritualität und ihre Praktiken werden bewusst korrumpiert. Das Teilen mystischer Erfahrungen und esoterische Geheimnisse fügten dem Menschen viel hinzu, aber gemäß den Regeln wurden sie vor dem gewöhnlichen Volk verborgen. Der Punkt, den ich erreichen möchte, ist folgender: Einschließlich der abrahamitischen Religionen, die ich als Wahrheit zu bezeichnen bevorzuge, welcher Mensch oder welche Gemeinschaft auch immer die Natur, einen Berg, ein majestätisches Tier als heilig betrachtet; ihm göttliche Kräfte zuschreibt; eine eher spirituelle Atmosphäre akzeptiert, auch wenn sie mythologischen wesenhaften Formen, die zu verschiedenen Dimensionen gehören könnten, ähnelt oder nicht ähnelt - die okkupierende Umgebung, die die moderne Welt geschaffen hat, und der Wert des Materials scheinen wie Feinde des Gewissens zu sein, das die metaphysische Welt in ihrem Kern geschaffen hat. Das Leiden und die Bedeutungslosigkeit des Wesens, das unaufhörlichem Gewinn und Besitz - ob Mensch oder Produkt - verfallen ist; dass manche diesen Kernen keine Bedeutung beimessen oder sie nicht verstehen können, macht sie menschlicher. Die Isolierung und Entfremdung von Geist und Wesen führt dazu, dass der Mensch sich entfernt und sich eine imaginäre, verlorene, bedeutungslose Welt aufbaut. Der Grund für das, was ich durchlebte, war genau das. In einer Zeit, in der ich mich einsam und voller Schmerz befand, als ich begann, mir mit Meditation und einigen mystischen Übungen zu helfen, jede Quelle zu lesen, die ich fand, muss etwas ausgelöst worden sein. Eine Flucht. Schizophrenie ist vielleicht eine der Methoden, die der menschliche Geist findet; eine bewusste oder unbewusste, reflexive Wahl. Ich kenne Schizophrene, die mit der Welt, in die sie bei schizophrenen Attacken eintreten, zufrieden sind. Die meisten sind mit den Gedichten, bildenden Künsten oder verschiedenen Praktiken, die sie in ihren eigenen Welten produzieren, einzigartig und originell. Eine weitere wichtige Eigenschaft ist, dass sie keine Sorge tragen, verstanden oder gemocht zu werden. Die meisten schizophrenen Attacken enthalten natürlich nicht die spektakuläre Aufregung, von der gesagt wird, dass ich sie durchlebt habe. Das Außergewöhnliche war, dass mein Syndrom trotz der psychiatrischen Akzeptanz, die als außergewöhnlich angesehen, nicht als akut akzeptiert und behauptet wird, dass es fortdauern werde, von Anfang an das Gefühl beherbergte, dass es ein Ende haben würde. Die neonisierenden Farben, die ich in den Meditationen, auf die ich mich konzentrierte, spürte und manchmal am Himmel sah, ließen mich denken, dass moderne Mystiker sagten, dieses beeindruckende Niveau, das ich in kurzer Zeit erreichte, werde manchmal viel früher erreicht, manchmal nach vielen Erfahrungen, und beides sei normal. In diesem Fall zweifelte ich daran, ob das, was ich durchlebte, eine schizophrene Attacke war oder, falls meine Konzentrationsfähigkeit über dem Normalen lag, eine visuelle und auditive Erfahrung. Ich kann mich nicht als jemand betrachten, der eine mühselige sufistische Erfahrung durchlebt hat, aber könnte ich zur Stufe des fanā fi'llāh gelangt sein, in meinem völlig einsamen Atelier, ohne jegliche psychiatrischen Medikamente zu verwenden; nur durch Meditation, mein Verlorensein in den Mustern, die ich frei mit der Hand zufällig zeichnete, und die Dhikr, die ich von Zeit zu Zeit aufführte, und auch begleitet von den Kompositionen des aus Kars stammenden Gurdjieff, der der Welt zu verstehen gab, dass Telepathie möglich sei und anatolische Melodien mischte, drehend in der Mitte meines Ateliers? Der Mangel, den eine tragische und schmerzvolle Trennung, die ich durchlebte, verursachte, schien im Kern der Sache zu liegen. Ja, die ganze Bemühung begann mit dem Ziel, von diesem Mangel befreit zu werden. Von einer Hingabe plötzlich in ein Nichts zu fallen. Meine Befreiung von diesem Nichts war durch eine unaufhörliche Produktion möglich. Mit Farbe, Stift und Oberflächen versuchte ich, die Illusion festzuhalten, die vor meinen Augen vorbeifloss. Die eingeklemmte Begeisterung spiegelte sich auf der Oberfläche wider. Meine ersten Arbeiten waren Upcycle-Assemblagen, die ich mit Abfallmaterialien auf großformatigen Haustüren realisierte. Mit der Zeit abstrahierte ich völlig von einer Suche. Nach den Medikamenten, die ich absetzte, wurden meine Schlafperioden haram; dass ich tagelang ohne Schlaf blieb, machte mich zwar angespannt, aber brachte mich zu einem müden, aber intensiven Bewusstsein. Ich beobachtete die Wolken. Mein Ausblick war ein endloser Horizont. Zuerst suchte ich Figuren in den Wolken. Diese formlosen oder geformten Figuren in dieser Ganzheit, die vor meinen Augen vorbeifloss, wurden zu meiner Inspirationsquelle. Was hätte ich sonst zu malen versuchen können. Ich genoss es. Dies sind Figuren, meist 70x100 Duralit mit gemischter Technik gezeichnet, Replikas dieser Beobachtungen. Einen Teil versuchte ich zu zeichnen, als ob er aus der Zeichnung eines anderen Künstlers stammte. Ein ziemlich schwieriges Unterfangen. Die Zeichnung eines Menschen ist wie sein Fingerabdruck; ich wollte keinen bestimmten Stil und keine Struktur verfolgen. Diese meine Bemühung konnte während des Flusses der betreffenden beweglichen Figuren fortgesetzt werden. Meine Arbeiten als "abstract graffiti" zu definieren, erscheint mir passend. Obwohl jede geschaffene Figur separate Formen besitzt, erreichen sie eine Komposition und Ganzheit, wenn sie ineinander, übereinander und nebeneinander kommen. In diesem Zeitalter, in dem die neue Physik geometrische Formen aus anderen Dimensionen beobachten kann, versuchte auch ich, die figuralen Interpretationen, die zu einer anderen Dimension gehören - die diese geometrischen Formen begleiten und die ich einst mit Begeisterung bezeugte, vielleicht von meinem Geist produziert, vielleicht wie die heiligen Pflanzen sie uns zeigen -, soweit meine Hand es zuließ, mit der Geschmeidigkeit des Tags eines Straßenkünstlers oder Graffiti-Künstlers zu übertragen.

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