Anges

Figures tachetées de la soi-disant schizophrénie Dans un processus de trois mois que j'ai vécu, l'effet de la psychose dans laquelle je suis entré selon la définition des psychiatres s'est intensifié et a atteint un point schizophrénique. Je me considère chanceux d'être l'un de ceux qui sont rarement conscients de leur propre état. Je savais ce que je vivais, je n'éprouvais ni peur ni inquiétude. Les taches figuratives qui coulaient devant mes yeux, bien qu'elles ne soient pas aussi colorées que je les peins, il ne serait pas faux de les qualifier d'extraordinaires. L'esprit humain est libre et riche en variations ; que je les appelle des visages mutants ou des êtres, il est un créateur illimité dans sa production. Une science-fiction qui lui est propre. Les variations de contours des figures qui apparaissaient et se déplaçaient à la surface étaient riches. Les limites des contours et les motifs qu'ils contenaient étaient adjacents les uns aux autres, parfois imbriqués, superposés et côte à côte. Je suis resté à observer leurs flux depuis les surfaces, les fonds, parfois aussi depuis l'atmosphère, à des vitesses variables. Parfois une figure qui captivait davantage mon attention ralentissait, me permettant de l'observer attentivement. Je pense que c'était moi qui dirigeais la vitesse de flux de ces figures. Ni la peur ne m'envahit ni l'inquiétude pour l'avenir. Comme si je savais intérieurement que ce que je vivais était temporaire. Je suis chanceux d'avoir pu posséder cette conscience sans peur. Que m'arriverait-il si j'étais enfermé dans une schizophrénie riche en richesses visuelles, que m'arriverait-il si j'étais stigmatisé. Selon la psychiatrie, la schizophrénie est un syndrome chronique, non aigu, et continu. J'ai d'abord reçu le soutien de médicaments psychiatriques mais j'ai ensuite abandonné par paresse d'aller à l'hôpital chaque mois. Le trajet durait deux heures. Sans médicaments, j'ai eu des difficultés, je me suis ennuyé, j'ai été oppressé, mais cette situation m'a porté à un point où je devais être. Les médicaments n'empêchaient pas ces illusions mais résolvaient mon problème de sommeil, enlevaient la fatigue créée par cette chose unique que je vivais. Ma curiosité pour les sujets de mysticisme et de métaphysique a aussi fait que la situation dans laquelle je me trouvais me semblait être une grâce. Ma réconciliation avec ce syndrome extraordinaire que je trouvais non pas terrifiant mais intéressant a été facile. La qualité détaillée des motifs que j'observais était stupéfiante. Parmi les visages amorphes qui agitaient le drapeau de la liberté sous tous les angles, des êtres mythologiques se mêlaient parfois. C'étaient des dragons ailés blancs et noirs. Cette figure mythique m'a toujours impressionné. À la demande de ma mère qui s'est rendu compte de ce que je vivais, j'ai été hospitalisé dans une clinique. Environ trois mois. En dehors de toutes ces figures intéressantes et particulières que j'ai rencontrées, il y a eu aussi des personnes spéciales que j'ai eu le bonheur de connaître. Elles m'ont accueilli avec un intérêt qui m'a stupéfait. Elles ont parlé avec moi comme si elles avaient des connaissances sur la chose spéciale que je vivais. Certaines m'ont appelé dieu, d'autres ange, d'autres m'ont donné différents noms des mythes anatoliens que je ne connaissais pas et dont je ne me souviens plus maintenant. Je n'ai pas trop réfléchi à comment cela se faisait et ce que cela signifiait. L'hôpital ne m'a servi à rien d'autre qu'à prendre du poids. Avant, pendant et après l'hôpital, quand j'étais dans le syndrome, il y avait une équipe composée de femmes et d'hommes qui parlaient dans ma tête. Cette équipe m'observait anatomiquement, essayait de me calmer avec des paroles suggestives, me faisait sentir qu'elle était à mes côtés. Les approches de cette équipe suggestive qui parlait dans ma tête avec la sensibilité de vrais médecins m'ont fait les considérer comme des anges. Après tout, j'observais une dimension différente ou j'étais témoin du jeu que mon esprit me jouait. Parfois ils m'ont éloigné de la peur que j'allais ressentir en me faisant sourire et me détendre avec leurs commentaires ridicules. Parfois ils m'ont dit de m'embrasser, de m'aimer. Comme s'ils essayaient de me tenir éloigné de la peur en normalisant cette situation extraordinaire avec des approches réalistes. Ils m'ont fait sentir que c'était temporaire. Ce syndrome de "schizophrénie aiguë" visuelle et auditive que j'ai vécu pendant trois mois, avec des attaques qui s'intensifiaient de temps en temps, est resté dans mon esprit comme une expérience inoubliable. En bref, s'il existe un phénomène extraordinaire de haute fréquence, je pense avoir brièvement été en contact avec lui. La schizophrénie n'est pas une maladie temporaire qui va et vient. Le fait que ces expériences métaphysiques soient composées de l'ensemble des expériences humaines anciennes et soient vues comme ne signifiant rien et dépourvues de sens me rappelle un aveuglement arrogant. Ignorer le monde métaphysique, le mépriser et le considérer comme approprié à l'ignorance du vulgaire devrait laisser l'homme dans la honte. La métaphysique est le premier pas vers la curiosité et la vérité. En dehors des constantes de l'évolution — les conditions de nutrition, de reproduction et d'adaptation géographique — nous sommes entrés dans une ère où se réalisent des expériences acceptables concernant la réalité que d'autres constantes peuvent exister, que nous pouvons voir différentes dimensions. De Carl Jung à Freud, l'impasse de l'homme moderne est que l'ordre dans lequel il existe est loin de lui montrer la vérité. Dans cet ordre sans fin de possession et de compétition, l'individu doit connaître sa propre vérité et être naturellement en coopération depuis des centaines de siècles. Aux premiers temps de l'Islam, des figures énigmatiques comme Hallâc-ı Mansur disaient rencontrer Allah dans leurs méditations. Un savant comme Ibn-i Arabi exprimait qu'Allah lui avait fait écrire l'une de ses œuvres. Des maîtres plus rationnels comme Ibn Rüşd pouvaient exprimer ouvertement qu'ils ne croyaient pas au destin et à l'au-delà. Cette polyphonie a disparu avec le temps. La spiritualité et ses pratiques semblent être consciemment corrompues. Le partage d'expériences mystiques et les secrets ésotériques ont beaucoup apporté à l'homme mais selon les règles ont été cachés au peuple ordinaire. Le point où je veux en venir est le suivant : Quelle que soit la personne ou la communauté qui, y compris les religions abrahamiques que je préfère appeler vérité, considère la nature, une montagne, un animal majestueux comme sacré ; qui leur attribue des pouvoirs divins ; qui accepte une atmosphère plus spirituelle même si elle ressemble ou ne ressemble pas aux formes d'êtres mythologiques qui peuvent appartenir à différentes dimensions, l'environnement occupant créé par le monde moderne et la valeur du matériel semblent être l'ennemi de la conscience que le monde métaphysique crée dans son essence. La douleur et l'absence de sens tirées de l'être asservi au gain et à la possession incessants — humain ou produit — ; le fait que certains n'accordent pas d'importance à ces noyaux ou ne puissent pas leur donner de sens les rend plus humains. L'isolement et l'aliénation de l'esprit et de l'être amènent l'homme à s'éloigner et à se construire un monde imaginaire, perdu et dépourvu de sens. La raison de ce que j'ai vécu était exactement cela. Dans une période où je me trouvais seul et dans la douleur, quand j'ai commencé à m'aider avec la méditation et certains exercices mystiques, à lire chaque source que je trouvais, quelque chose a dû se déclencher. Une échappatoire. La schizophrénie est peut-être l'une des méthodes trouvées par l'esprit humain ; un choix conscient ou inconscient, réflexif. Je connais des schizophrènes qui sont contents du monde dans lequel ils entrent lors d'attaques schizophréniques. La plupart sont uniques et originaux avec les poèmes, les arts plastiques ou différentes pratiques qu'ils produisent dans leurs propres mondes. Une autre de leurs caractéristiques importantes est qu'ils ne portent pas de souci comme être compris ou aimé. La plupart des attaques schizophréniques ne contiennent évidemment pas l'excitation spectaculaire que j'aurais vécue selon ce qu'on dit. Ce qui était extraordinaire, c'était que malgré l'acceptation psychiatrique qu'il ne soit pas considéré comme aigu et qu'il soit prétendu qu'il y aurait une suite, mon syndrome portait dès le début le sentiment qu'il aurait une fin. Les couleurs néonisées que je ressentais dans les méditations sur lesquelles je me concentrais et que je voyais parfois dans le ciel m'ont fait penser que les mystiques modernes disent qu'on atteint parfois ce niveau impressionnant que j'ai atteint en peu de temps beaucoup plus tôt, parfois après de nombreuses expériences, et que les deux sont normaux. Dans ce cas, j'ai douté si ce que j'ai vécu était une attaque schizophrénique ou, si ma capacité de concentration était au-dessus de la normale, une expérience visuelle et auditive. Je ne peux pas me considérer comme ayant vécu une expérience soufie laborieuse, mais aurais-je pu atteindre le niveau de fena fillah, dans mon atelier tout seul, sans utiliser aucun médicament psychiatrique ; seulement avec la méditation, en me perdant dans les motifs que je dessinais librement et au hasard à main levée et les dhikr que je performais de temps en temps, et aussi en tournant au milieu de mon atelier accompagné des compositions de Gurdjieff, né à Kars, qui explique au monde que la télépathie est possible, mélangeant les mélodies anatoliennes ? Le manque donné par une séparation tragique et douloureuse que j'ai vécue semblait être au cœur du problème. En fait, tout l'effort a commencé dans le but de se débarrasser de ce manque. Tomber soudainement d'un dévouement à un néant. Ma libération de ce néant a été possible avec une production incessante. J'ai essayé d'enregistrer l'illusion qui coulait devant mes yeux avec de la peinture, des crayons et des surfaces. L'enthousiasme coincé s'est reflété sur la surface. Mes premières œuvres ont été des assemblages upcycle que j'ai réalisés avec des matériaux de récupération sur des portes de maison de grande dimension. Avec le temps, je me suis complètement abstrait d'une recherche. Après les médicaments que j'ai arrêtés, mes sommeils sont devenus interdits ; rester éveillé pendant des jours me rendait tendu mais me portait vers une conscience fatiguée mais intense. J'ai observé les nuages. Mon paysage était un horizon sans limites. D'abord j'ai cherché des figures dans les nuages. Ces figures sans forme ou avec forme dans cette totalité qui coulait devant mes yeux sont devenues ma source d'inspiration. Qu'aurais-je pu essayer de peindre d'autre. J'en ai savouré le goût. Voilà, ces figures, généralement dessinées en technique mixte sur duralit 70x100, sont des répliques de ces observations. J'ai essayé de dessiner une partie comme si elle sortait du dessin d'un autre artiste. Un effort assez difficile. Le dessin d'une personne est comme son empreinte digitale ; je n'ai pas voulu suivre un style et un tissage particuliers. Cet effort a pu continuer tout au long du flux de ces figures mouvantes en question. Définir mes œuvres comme "graffiti abstrait" me convient. Bien que chaque figure créée ait des formes séparées les unes des autres, quand elles viennent imbriquées, superposées et côte à côte, elles atteignent une composition et une totalité. Dans cette ère où la nouvelle physique peut observer des formes géométriques d'autres dimensions, j'ai aussi essayé de transmettre, autant que ma main le permettait, avec la souplesse du tag d'un artiste de rue ou d'un graffeur, les interprétations figuratives accompagnant ces formes géométriques et appartenant à une autre dimension — peut-être produites par mon esprit, peut-être comme nous le montrent les plantes sacrées — dont j'ai été témoin avec enthousiasme autrefois.

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