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Les figures tachetées de la soi-disant schizophrénie Au cours d'une période de trois mois que j'ai vécue, l'effet de la psychose dans laquelle je suis entré selon la définition des psychiatres s'est intensifié et a atteint un point schizophrénique. En tant que l'une des rares personnes conscientes de mon propre état, je me considère comme chanceux. Je savais ce que je vivais, je ne ressentais ni peur ni anxiété. Les taches figurées qui coulaient devant mes yeux, bien qu'elles ne soient pas aussi colorées que je les ai peintes, il ne serait pas faux de les qualifier d'extraordinaires. L'esprit humain est libre et riche en variations ; qu'il s'agisse de visages mutants ou d'entités, il est un créateur illimité. Une science-fiction qui lui est propre. Les variations de contour des figures qui apparaissaient et se mouvaient à la surface étaient riches. Les limites des contours et les motifs qu'ils contenaient étaient adjacents les uns aux autres, parfois imbriqués, superposés et côte à côte. J'ai observé leurs flux à des vitesses variables depuis les surfaces, les sols, et parfois l'atmosphère. Parfois une figure qui captivait davantage mon intérêt ralentissait, me permettant de l'observer attentivement. Je pense que c'était moi qui dirigeais la vitesse de flux de ces figures. Ni la peur ne m'a envahi ni l'anxiété pour l'avenir. Comme si je savais instinctivement que ce que je vivais était temporaire. Je suis chanceux d'avoir pu posséder cette conscience sans peur. Que m'importait d'être enfermé dans l'esprit d'un schizophrène au milieu d'une richesse visuelle abondante, que m'importait d'être stigmatisé. Selon la psychiatrie, la schizophrénie n'est pas aiguë mais chronique, c'est un syndrome continu. J'ai d'abord bénéficié du soutien de médicaments psychiatriques mais j'ai ensuite abandonné car j'ai eu la flemme d'aller à l'hôpital chaque mois. Le trajet prenait deux heures. J'ai eu des difficultés sans médicaments, je me suis ennuyé, j'ai été oppressé mais cette situation m'a mené à un point où je devais être. Les médicaments n'empêchaient pas ces illusions mais résolvaient mon problème de sommeil, éliminaient la fatigue créée par cette chose unique que je vivais. Ma curiosité constante pour le mysticisme et les sujets métaphysiques a fait que la situation dans laquelle je me trouvais me semblait être une grâce. Ma réconciliation avec ce syndrome extraordinaire que je trouvais intéressant plutôt qu'horrible a été facile. La qualité détaillée des motifs que j'observais était étonnante. Parmi les visages amorphes qui agitaient le drapeau de la liberté sous tous les angles, des êtres mythologiques se mêlaient parfois. C'étaient des dragons ailés blancs et noirs. Cette figure mythique m'a toujours impressionné. À la demande de ma mère qui s'est rendu compte de ce que je vivais, j'ai été hospitalisé dans une clinique. Environ trois mois. En dehors de toutes ces figures intéressantes et particulières que j'ai rencontrées, il y a eu aussi des personnes spéciales que j'ai eu le bonheur de connaître. Elles m'ont accueilli avec un intérêt qui m'a stupéfié. Elles ont parlé avec moi comme si elles avaient des connaissances sur cette chose spéciale que je vivais. Certaines m'ont appelé dieu, d'autres ange, d'autres encore m'ont donné différents noms des mythes anatoliens que je ne connaissais pas et dont je ne me souviens plus maintenant. Je n'ai pas trop réfléchi à comment cela se faisait et ce que cela signifiait. L'hôpital ne m'a servi à rien d'autre qu'à prendre du poids. Avant, pendant et après l'hôpital, pendant que j'étais dans le syndrome, il y avait dans ma tête une équipe composée de femmes et d'hommes qui parlaient. Cette équipe m'observait anatomiquement, essayait de me calmer avec des mots suggestifs, me faisait sentir qu'ils étaient à mes côtés. Les approches de cette équipe suggestive qui parlait dans ma tête avec la sensibilité de médecins m'ont fait penser à eux comme à des anges. Après tout, j'observais une dimension différente ou j'étais témoin du jeu que mon esprit me jouait. Parfois ils m'ont éloigné de la peur que j'allais ressentir en me faisant sourire et me détendre avec leurs commentaires ridicules. Parfois ils m'ont dit de m'embrasser, de m'aimer. Comme s'ils essayaient de me tenir éloigné de la peur en normalisant cette situation extraordinaire avec des approches réalistes. Ils m'ont fait sentir que c'était temporaire. Ce syndrome de "schizophrénie aiguë" visuel et auditif que j'ai vécu pendant trois mois, avec des attaques qui s'intensifiaient de temps en temps, est resté comme une expérience inoubliable dans mon esprit. En bref, s'il existe un phénomène de haute fréquence extraordinaire, je pense avoir brièvement touché à celui-ci. La schizophrénie n'est pas une maladie temporaire. Le fait que ces expériences métaphysiques, constituées de l'ensemble des expériences humaines ancestrales, soient considérées comme ne signifiant rien et dépourvues de sens me rappelle un aveuglement orgueilleux. Ignorer le monde métaphysique, le mépriser et le considérer comme approprié à l'ignorance de la populace devrait laisser l'homme dans la honte. La métaphysique est le premier pas vers la curiosité et la vérité. Nous sommes entrés dans une ère où se réalisent des expériences acceptables concernant la réalité que nous pouvons voir d'autres dimensions, d'autres constantes qui peuvent exister en dehors des constantes de l'évolution — les conditions d'alimentation, de reproduction et d'adaptation géographique. De Carl Jung à Freud, l'impasse de l'homme moderne est que l'ordre dans lequel il existe est loin de lui montrer la vérité. Dans cet ordre sans fin de possession et de compétition, l'individu doit connaître sa propre vérité et être naturellement en coopération depuis des centaines de siècles. Dans les premières périodes de l'Islam, des figures énigmatiques comme Hallâc-ı Mansur disaient rencontrer Allah dans leurs méditations. Un savant comme Ibn Arabi exprimait qu'Allah lui avait fait écrire l'une de ses œuvres. Des maîtres plus rationnels comme Ibn Rushd pouvaient exprimer ouvertement qu'ils ne croyaient pas au destin et à l'au-delà. Cette polyphonie a disparu avec le temps. La spiritualité et ses pratiques semblent être consciemment corrompues. Le partage d'expériences mystiques et les secrets ésotériques ont beaucoup apporté à l'homme mais ont été cachés au peuple ordinaire selon les règles. Le point que je veux atteindre est le suivant : Quelle que soit la personne ou la communauté qui, y compris les religions abrahamiques que je préfère appeler vérité, considère la nature, une montagne, un animal majestueux comme sacré ; qui leur attribue des pouvoirs divins ; qui accepte une atmosphère plutôt spirituelle même si elle ressemble ou ne ressemble pas à des formes d'entités mythologiques qui peuvent appartenir à différentes dimensions, l'environnement occupant créé par le monde moderne et la valeur du matériel semblent être l'ennemi de la conscience que le monde métaphysique a créé dans son essence. La douleur et le manque de sens de l'être qui devient esclave du gain et de la possession incessants — humain ou produit — ; le fait que certains n'accordent pas d'importance à ces noyaux ou ne peuvent pas les signifier, le rend plus humain. L'isolement et l'aliénation de l'esprit et de l'être amènent l'homme à s'éloigner et à se construire un monde imaginaire et dépourvu de sens perdu. La cause de ce que j'ai vécu était exactement cela. Quelque chose a dû se déclencher quand j'ai commencé à m'aider avec la méditation et certains exercices mystiques, à lire toutes les sources que je trouvais, pendant une période où j'étais seul et dans la douleur. Une évasion. La schizophrénie est peut-être l'une des méthodes trouvées par l'esprit humain ; un choix conscient ou inconscient, réflexif. Je connais des schizophrènes qui sont contents du monde dans lequel ils entrent lors des attaques de schizophrénie. La plupart sont uniques et originaux avec les poèmes, les arts plastiques ou différentes pratiques qu'ils produisent dans leurs propres mondes. Une autre caractéristique importante est qu'ils ne portent pas de souci comme être compris ou aimé. La plupart des attaques schizophréniques ne contiennent évidemment pas l'excitation spectaculaire que j'ai vécue. Ce qui était extraordinaire, c'était que, malgré l'acceptation psychiatrique qu'il ne soit pas considéré comme aigu et qu'il soit affirmé qu'il y aura une continuation, mon syndrome portait dès le début le sentiment qu'il y aurait une fin. Les couleurs néonisées que je ressentais dans les méditations où je me concentrais et que je voyais parfois dans le ciel m'ont fait penser que les mystiques modernes disent que ce niveau impressionnant que j'ai atteint en peu de temps est parfois atteint beaucoup plus tôt, parfois après de nombreuses expériences, et que les deux sont normaux. Dans ce cas, j'ai eu des doutes sur le fait que ce que je vivais était une attaque schizophrénique ou, si ma capacité de concentration était au-dessus de la normale, une expérience visuelle et auditive. Je ne peux pas me considérer comme ayant vécu une expérience soufie laborieuse, mais aurais-je pu atteindre le degré de fena fillah, dans mon atelier tout seul, sans utiliser aucun médicament psychiatrique ; seulement avec la méditation, en me perdant dans les motifs que je dessinais au hasard à main libre et les dhikrs que je performais de temps en temps, et aussi en tournant au milieu de mon atelier avec les compositions de Gurdjieff, né à Kars, qui mélangent les mélodies anatoliennes et qui explique au monde que la télépathie est possible ? La privation donnée par une séparation tragique et douloureuse que j'ai vécue semblait être au cœur du problème. En fait, tout l'effort a commencé dans le but de se débarrasser de cette privation. Tomber soudainement d'un dévouement à un néant. Ma libération de ce néant a été possible grâce à une production incessante. J'ai essayé d'enregistrer l'illusion qui passait devant mes yeux avec la peinture, le crayon et les surfaces. L'enthousiasme coincé s'est reflété sur la surface. Mes premiers travaux ont été des assemblages upcycle que j'ai réalisés sur de grandes portes de maison avec des matériaux de récupération. Avec le temps, je me suis complètement abstrait d'une recherche. Après les médicaments que j'ai arrêtés, mes sommeils sont devenus haram ; rester éveillé pendant des jours me rendait tendu mais m'a transporté vers une conscience fatiguée mais intense. J'ai observé les nuages. Mon paysage était un horizon sans limites. J'ai d'abord cherché des figures dans les nuages. Ces figures sans forme ou avec forme dans cette totalité qui coulait devant mes yeux sont devenues ma source d'inspiration. Qu'est-ce que j'aurais pu essayer de peindre d'autre. J'en ai savouré le goût. Voilà, ces figures, généralement dessinées en technique mixte sur du duralit 70x100, sont des répliques de ces observations. J'ai essayé d'en dessiner une partie comme si elle sortait du dessin d'un autre artiste. Un effort assez difficile. Le dessin de l'homme est comme son empreinte digitale ; je n'ai pas voulu suivre un style et un tissage particuliers. Cet effort a pu continuer tout au long du flux de ces figures mobiles en question. Définir mes œuvres comme "abstract graffiti" me convient. Bien que chaque figure créée ait des formes distinctes, quand elles viennent imbriquées, superposées et côte à côte, elles atteignent une composition et une totalité. Dans cette ère où la nouvelle physique peut observer des formes géométriques d'autres dimensions, j'ai aussi essayé de transmettre, dans la mesure de mes moyens, avec la souplesse du tag d'un artiste de rue ou d'un graffeur, des interprétations figuratives appartenant à une autre dimension qui accompagnent ces formes géométriques et dont j'ai été témoin avec enthousiasme — peut-être produites par mon esprit, peut-être comme les plantes sacrées nous le montrent.