Foule Sale

Figures tachetées de la soi-disant schizophrénie Au cours d'une période de trois mois que j'ai vécue, l'effet de la psychose dans laquelle je suis entré selon la définition des psychiatres s'est intensifié et a atteint un point schizophrénique. En tant qu'une des rares personnes à être consciente de son état, je me considère comme chanceux. Je savais ce que je vivais, je n'éprouvais ni peur ni inquiétude. Les taches figuratives qui coulaient devant mes yeux, même si elles n'étaient pas aussi colorées que celles que je peins, il ne serait pas faux de les qualifier d'extraordinaires. L'esprit humain est libre et riche en variations ; qu'il s'agisse de visages mutants ou d'entités, c'est un créateur illimité. Une science-fiction qui lui est propre. Les variations de contour des figures qui apparaissaient et se déplaçaient à la surface étaient riches. Les limites des contours et les motifs qu'ils contenaient étaient adjacents les uns aux autres, parfois imbriqués, superposés et côte à côte. J'ai observé leurs flux à vitesses variables depuis les surfaces, les sols, et parfois même l'atmosphère. Parfois, une figure qui attirait plus mon attention ralentissait, me permettant de l'observer attentivement. Je pense que c'était moi qui dirigeais la vitesse de flux de ces figures. Ni la peur ne m'a envahi ni l'inquiétude pour l'avenir. Comme si je savais instinctivement que ce que je vivais était temporaire. Je suis chanceux d'avoir pu posséder cette conscience sans peur. Qu'importe si je me retrouve piégé dans une schizophrénie riche en visuels, qu'importe si je suis stigmatisé. Selon la psychiatrie, la schizophrénie n'est pas considérée comme aiguë mais comme un syndrome chronique et continu. J'ai d'abord reçu le soutien de médicaments psychiatriques, mais j'ai ensuite abandonné parce que j'avais la flemme d'aller à l'hôpital chaque mois. Le trajet durait deux heures. J'ai eu du mal sans médicaments, je me suis ennuyé, j'ai été oppressé, mais cette situation m'a mené à un point où je devais être. Les médicaments n'empêchaient pas ces illusions mais résolvaient mon problème de sommeil, soulageaient la fatigue créée par cette chose unique que je vivais. Ma curiosité constante pour le mysticisme et la métaphysique a aussi fait que la situation dans laquelle je me trouvais me semblait être une grâce. Ma réconciliation avec ce syndrome extraordinaire que je trouvais non pas horrible mais intéressant a été facile. La qualité détaillée des motifs que j'observais était stupéfiante. Parmi les visages amorphes qui brandissaient le drapeau de la liberté sous tous les angles, des êtres mythologiques se mêlaient parfois. C'étaient des dragons ailés blancs et noirs. Cette figure mythique m'a toujours impressionné. À la demande de ma mère qui s'était rendu compte de ce que je vivais, j'ai été hospitalisé dans une clinique. Environ trois mois. Outre toutes ces figures intéressantes et uniques que j'ai rencontrées, il y a eu aussi des personnes spéciales que j'ai eu le bonheur de connaître. Elles m'ont accueilli avec un intérêt qui m'a stupéfié. Elles ont parlé avec moi comme si elles avaient des connaissances sur la chose spéciale que je vivais. Certaines m'ont appelé dieu, d'autres ange, d'autres m'ont donné différents noms des mythes anatoliens que je ne connaissais pas et dont je ne me souviens plus maintenant. Je n'ai pas trop réfléchi à comment cela se faisait et ce que cela signifiait. L'hôpital ne m'a servi à rien d'autre qu'à prendre du poids. Avant, pendant et après l'hôpital, quand j'étais dans le syndrome, il y avait dans ma tête une équipe composée de femmes et d'hommes qui parlaient. Cette équipe m'observait anatomiquement, tentait de me calmer avec des paroles suggestives, me faisait sentir qu'ils étaient à mes côtés. Les approches de cette équipe suggestive qui parlait dans ma tête avec une sensibilité de médecin m'ont fait penser à eux comme à des anges. Après tout, j'observais une dimension différente ou j'étais témoin du jeu que mon esprit me jouait. Parfois, ils m'ont éloigné de la peur que j'allais ressentir en me faisant sourire et me détendre avec leurs commentaires ridicules. Parfois, ils m'ont dit de m'embrasser, de m'aimer. Comme s'ils essayaient de me tenir éloigné de la peur en normalisant cette situation extraordinaire par des approches réalistes. Ils m'ont fait sentir que c'était temporaire. Ce syndrome de "schizophrénie aiguë" visuel et auditif que j'ai vécu pendant trois mois, avec des attaques qui s'intensifiaient parfois, est resté comme une expérience inoubliable dans mon esprit. En bref, s'il existe un phénomène de haute fréquence extraordinaire, je pense avoir brièvement été en contact avec lui. La schizophrénie n'est pas une maladie temporaire qui va et vient. Que ces expériences métaphysiques soient constituées de l'ensemble des expériences humaines ancestrales et qu'elles soient vues comme ne signifiant rien et dépourvues de sens me rappelle un aveuglement arrogant. Ignorer le monde métaphysique, le mépriser et le considérer comme approprié à l'ignorance de la populace devrait laisser l'homme dans la honte. La métaphysique est le premier pas vers la curiosité et la vérité. Nous sommes entrés dans une ère où se réalisent des expériences acceptables concernant la réalité que d'autres constantes —en dehors des constantes d'évolution de l'alimentation, de la reproduction et des conditions d'adaptation géographique— peuvent exister, que nous pouvons voir différentes dimensions. De Carl Jung à Freud, l'impasse de l'homme moderne est que l'ordre dans lequel il existe est loin de lui montrer la vérité. Dans cet ordre sans fin de possession et de concurrence, l'individu doit connaître sa propre vérité et être par nature en coopération depuis des centaines de siècles. Dans les premières périodes de l'Islam, des figures énigmatiques comme Hallâc-ı Mansur disaient qu'ils rencontraient Allah dans leurs méditations. Un érudit comme Ibn-i Arabi exprimait qu'Allah lui avait fait écrire l'une de ses œuvres. Des maîtres plus rationnels comme Ibn Rüşd pouvaient exprimer ouvertement qu'ils ne croyaient pas au destin et à l'au-delà. Cette polyphonie a disparu avec le temps. La spiritualité et les pratiques semblent être consciemment corrompues. Le partage d'expériences mystiques et les secrets ésotériques ont beaucoup apporté à l'homme mais ont été cachés au peuple ordinaire selon les règles. Le point où je veux en venir est le suivant : Quelle que soit la personne ou la communauté humaine qui, y compris les religions abrahamiques que je préfère appeler vérité, considère la nature, une montagne, un animal majestueux comme sacrés ; qui leur attribue des pouvoirs divins ; qui accepte une atmosphère plus spirituelle même si elle ressemble ou ne ressemble pas à des formes d'entités mythologiques qui pourraient appartenir à différentes dimensions, l'environnement envahisseur créé par le monde moderne et la valeur du matériel semblent être l'ennemi de la conscience que le monde métaphysique a créée dans son essence. La souffrance et l'absence de sens de l'être qui devient esclave du gain et de la possession incessants —humain ou produit— ; le fait que certains n'accordent pas d'importance à ces noyaux ou ne peuvent pas les donner un sens, le rend plus humain. L'isolement et l'aliénation de l'esprit et de l'être font que l'homme s'éloigne et se construit un monde imaginaire, perdu, dépourvu de sens. La raison de ce que j'ai vécu était exactement cela. À une période où j'étais seul et dans la souffrance, quand j'ai commencé à m'aider par la méditation et quelques exercices mystiques, à lire toutes les sources que je trouvais, quelque chose a dû se déclencher. Une évasion. La schizophrénie est peut-être l'une des méthodes trouvées par l'esprit humain ; un choix conscient ou inconscient, réflexif. Je connais des schizophrènes qui sont contents du monde dans lequel ils entrent lors de leurs attaques schizophréniques. La plupart sont uniques et originaux avec les poèmes, les arts plastiques ou les différentes pratiques qu'ils produisent dans leurs propres mondes. Une autre caractéristique importante est qu'ils ne portent pas de soucis comme être compris ou aimés. La plupart des attaques schizophréniques ne contiennent évidemment pas l'excitation spectaculaire que j'ai vécue selon ce qui est dit. Ce qui était extraordinaire, malgré l'acceptation psychiatrique qu'elle soit considérée comme non aiguë et qu'elle ait une suite, était que mon syndrome portait dès le début le sentiment qu'il aurait une fin. Les couleurs néonisées que j'ai ressenties dans les méditations sur lesquelles je me concentrais et que je voyais parfois dans le ciel m'ont fait penser que les mystiques modernes disent que ce niveau impressionnant que j'ai atteint rapidement est parfois atteint beaucoup plus tôt, parfois après de nombreuses expériences, et que les deux sont normaux. Dans ce cas, j'ai douté si ce que j'ai vécu était une attaque schizophrénique ou, si ma capacité de concentration était au-dessus de la normale, une expérience visuelle et auditive. Je ne peux pas me considérer comme ayant vécu une expérience soufie laborieuse, mais aurais-je pu atteindre le degré de fena fillah, seul dans mon atelier, sans utiliser aucun médicament psychiatrique ; seulement avec la méditation, en me perdant dans les motifs que je dessinais au hasard à main levée et les dhikrs que je performais de temps en temps, ainsi qu'avec les compositions mélangeant les mélodies anatoliennes de Gurdjieff, né à Kars, qui explique au monde que la télépathie est possible, en tournant au milieu de mon atelier ? La privation donnée par une séparation tragique et douloureuse que j'ai vécue semblait être à l'essence de l'affaire. En fait, tout l'effort a commencé dans le but d'échapper à cette privation. Tomber soudainement d'un dévouement à un néant. Mon salut de ce néant a été possible avec une production incessante. J'ai essayé d'enregistrer l'illusion qui coulait devant mes yeux avec de la peinture, des crayons et des surfaces. L'enthousiasme coincé s'est reflété sur la surface. Mes premiers travaux ont été des assemblages upcycle réalisés avec des matériaux de rebut sur des portes de maison de grande taille. Avec le temps, je me suis complètement abstrait d'une recherche. Après les médicaments que j'ai arrêtés, mes sommeils sont devenus haram ; rester éveillé pendant des jours m'a rendu tendu mais m'a porté vers une conscience fatiguée mais intense. J'ai observé les nuages. Ma vue était un horizon sans limites. D'abord, j'ai cherché des figures dans les nuages. Ces figures sans forme ou avec forme dans cette totalité qui coulait devant mes yeux sont devenues ma source d'inspiration. Qu'est-ce que j'aurais pu essayer de peindre d'autre. J'en ai savouré le goût. Voilà, ces figures, généralement dessinées en technique mixte sur duralit 70x100, sont des répliques de ces observations. J'ai essayé d'en dessiner une partie comme si elles sortaient du dessin d'un autre artiste. Un effort assez difficile. Le dessin de l'homme est comme son empreinte digitale ; je n'ai pas voulu suivre un style et un tissage particuliers. Cet effort a pu continuer pendant le flux de ces figures mobiles en question. Définir mes œuvres comme "abstract graffiti" me convient. Bien que chaque figure créée ait des formes distinctes les unes des autres, quand elles viennent imbriquées, superposées et côte à côte, elles atteignent une composition et une totalité. En cette ère où la nouvelle physique peut observer des formes géométriques d'autres dimensions, j'ai aussi essayé de transmettre, autant que ma main me le permet, les interprétations figuratives appartenant à une autre dimension qui accompagnent ces formes géométriques et dont j'ai été témoin avec enthousiasme autrefois —peut-être produites par mon esprit, peut-être comme les plantes sacrées nous le montrent— avec la souplesse du tag d'un artiste de rue ou d'un graffiteur.