Skulls Heaven

Die fleckenhaften Figuren der sogenannten Schizophrenie In einem dreimonatigen Prozess, den ich durchlebte, verstärkte sich die Wirkung der Psychose, in die ich nach Definition der Psychiater geraten war, und erreichte einen schizophrenen Punkt. Als einer derjenigen, die sich selten ihrer eigenen Situation bewusst sind, schätze ich mich glücklich. Ich wusste, was ich erlebte, und hegte weder Furcht noch Sorge. Die figurierten Flecken, die vor meinen Augen dahinflossen, waren zwar nicht so farbenfroh wie die, die ich malte, aber es wäre nicht falsch, sie als außergewöhnlich zu bezeichnen. Der menschliche Geist ist frei und reich an Variationen; soll ich sagen mutante Gesichter oder Wesen, er ist ein grenzenloser Schöpfer im Produzieren. Eine eigentümliche Science-Fiction. Die Konturvariationen der auftauchenden und sich an der Oberfläche bewegenden Figuren waren reich. Konturgrenzen und die Muster, die sie enthielten, grenzten aneinander, waren stellenweise ineinander verschachtelt, übereinander und nebeneinander. Ich blieb dabei, ihre Strömungen von Oberflächen, Böden und manchmal auch aus der Atmosphäre mit wechselnden Geschwindigkeiten zu verfolgen. Manchmal verlangsamte sich eine Figur, die meine Aufmerksamkeit stärker fesselte, und erlaubte mir, sie genau zu beobachten. Ich glaube, ich war es, der die Fließgeschwindigkeit dieser Figuren lenkte. Weder erfasste mich eine Furcht noch eine Sorge um die Zukunft. Als ob ich innerlich wusste, dass das, was ich erlebte, vorübergehend war. Ich bin glücklich darüber, dieses furchtlose Bewusstsein haben zu können. Was würde geschehen, wenn ich in das Innere einer Schizophrenie mit reichem visuellen Reichtum eingesperrt würde, was würde geschehen, wenn ich stigmatisiert würde. Laut Psychiatrie ist Schizophrenie ein Syndrom, das nicht als akut, sondern als chronisch angesehen wird und kontinuierlich verläuft. Zuerst nahm ich die Unterstützung psychiatrischer Medikamente in Anspruch, aber später gab ich auf, weil ich zu faul war, jeden Monat ins Krankenhaus zu gehen. Der Weg dauerte zwei Stunden. Ohne Medikamente hatte ich Schwierigkeiten, langweilte mich, war bedrückt, aber dieser Zustand brachte mich an einen Punkt, wo ich sein sollte. Die Medikamente verhinderten diese Illusionen nicht, aber sie lösten mein Schlafproblem und nahmen die Erschöpfung weg, die das Einzigartige, was ich erlebte, hervorrief. Meine stete Neugier auf Mystizismus und metaphysische Themen führte auch dazu, dass mir meine Situation wie eine Gnade erschien. Meine Versöhnung mit diesem außergewöhnlichen Syndrom, das ich nicht schrecklich, sondern interessant fand, war einfach. Die detaillierte Qualität der Muster, die ich beobachtete, war erstaunlich. Zwischen die amorphen Gesichter, die aus jeder Sicht die Flagge der Freiheit schwenkten, mischten sich manchmal auch mythologische Wesen. Das waren geflügelte weiße und schwarze Drachen. Diese mythische Figur hat mich immer beeinflusst. Auf Wunsch meiner Mutter, die bemerkte, was ich erlebte, wurde ich in eine Klinik eingewiesen. Etwa drei Monate. Außer all den interessanten und eigentümlichen Figuren, denen ich begegnete, gab es auch besondere Menschen, die ich mit Freude kennenlernte. Sie empfingen mich mit einem Interesse, das mich in Erstaunen versetzte. Sie sprachen mit mir, als hätten sie Kenntnisse über die besondere Sache, die ich erlebte. Manche nannten mich Gott, manche Engel, manche gaben mir verschiedene Namen aus anatolischen Mythen, die ich nicht kannte und an die ich mich jetzt nicht erinnere. Ich dachte nicht viel darüber nach, wie das geschah und was es bedeutete. Das Krankenhaus nützte mir nichts außer Gewichtszunahme. Vor, während und nach dem Krankenhaus gab es ein Team aus Frauen und Männern, die in meinem Kopf sprachen, während ich im Syndrom war. Dieses Team beobachtete mich anatomisch, versuchte mich mit suggestiven Worten zu beruhigen und ließ mich spüren, dass sie bei mir waren. Die Ansätze dieses suggestiven Teams, das in meinem Kopf sprach, mit der Sensibilität von Ärzten, führten dazu, dass ich sie als Engel betrachtete. Schließlich verfolgte ich eine andere Dimension oder war Zeuge des Spiels, das mein Geist mit mir spielte. Manchmal entfernten sie mich von der Furcht, die ich hören würde, und beruhigten mich mit ihren lächerlichen Kommentaren, die mich zum Lächeln brachten. Manchmal sagten sie mir, ich solle mich küssen und lieben. Als ob sie versuchten, mich von der Furcht fernzuhalten, indem sie diese außergewöhnliche Situation mit realistischen Ansätzen normalisierten. Sie ließen mich spüren, dass es vorübergehend war. Drei Monate lang blieb dieses visuelle und auditive "akute Schizophrenie"-Syndrom, das ich mit gelegentlich intensivierenden Attacken erlebte, als unvergessliche Erfahrung in meinem Geist. Kurz gesagt, ich denke, wenn es ein außergewöhnliches Hochfrequenzphänomen gibt, habe ich es kurzzeitig berührt. Schizophrenie ist keine vorübergehende Krankheit. Dass diese metaphysischen Erfahrungen aus der Gesamtheit uralter menschlicher Erfahrungen bestehen, aber als nichts bedeutend und bedeutungslos angesehen werden, erinnert mich an eine arrogante Blindheit. Die metaphysische Welt zu übersehen, sie zu verachten und sie für die gemeine Unwissenheit geeignet zu halten, sollte einen in Scham zurücklassen. Metaphysik ist der erste Schritt zur Neugier und zur Wahrheit. Wir sind in ein Zeitalter eingetreten, in dem akzeptable Experimente bezüglich der Realität stattfinden, dass es andere Konstanten geben kann - außer den Evolutionskonstanten wie Ernährung, Fortpflanzung und geographische Anpassungsbedingungen -, dass wir verschiedene Dimensionen sehen können. Von Carl Jung bis Freud liegt das Dilemma des modernen Menschen darin, dass die Ordnung, in der er existiert, weit davon entfernt ist, ihm die Wahrheit zu zeigen. In dieser endlosen Ordnung des Besitzens und der Konkurrenz liegt es daran, dass das Individuum seine eigene Wahrheit kennt und seit Hunderten von Jahrhunderten von Natur aus in Zusammenarbeit steht. In den frühen Perioden des Islam sagten enigmatische Figuren wie Hallac-ı Mansur, sie seien in ihren Meditationen Allah begegnet. Ein Gelehrter wie Ibn-i Arabi äußerte, dass Allah ihm eines seiner Werke diktiert habe. Rationalere Meister wie Ibn Rushd konnten offen ausdrücken, dass sie nicht an Schicksal und Jenseits glaubten. Diese Vielstimmigkeit verschwand mit der Zeit. Spiritualität und ihre Praktiken werden bewusst pervertiert, scheint es. Das Teilen mystischer Erfahrungen und esoterischer Geheimnisse brachte dem Menschen viel, wurde aber aufgrund der Regeln vor dem gewöhnlichen Volk verborgen. Der Punkt, den ich erreichen möchte, ist folgender: Die Wahrheit, die ich zu nennen bevorzuge, einschließlich der abrahamitischen Religionen, die Natur, einen Berg, ein majestätisches Tier als heilig betrachten; ihm göttliche Kräfte zuschreiben; eine eher spirituelle Atmosphäre akzeptieren, auch wenn sie mythologischen wesensmäßigen Formen, die verschiedenen Dimensionen angehören könnten, ähneln oder nicht ähneln, welcher Mensch oder welche Gemeinschaft auch immer es sei, die invasive Umgebung, die die moderne Welt geschaffen hat, und der Wert des Materials scheinen wie Feinde des Gewissens zu stehen, das die metaphysische Welt in ihrem Wesen geschaffen hat. Der Schmerz und die Bedeutungslosigkeit, die das Wesen erleidet, das dem unaufhörlichen Gewinn und Besitz - sei es Mensch oder Produkt - versklavt ist; dass manche dieser Kerne keine Bedeutung beimessen oder sie nicht verstehen können, macht ihn menschlicher. Die Vereinsamung und Entfremdung des Geistes und des Wesens führt dazu, dass der Mensch sich entfernt und sich eine imaginäre, verlorene, bedeutungslose Welt aufbaut. Der Grund für das, was ich erlebte, war genau das. In einer Zeit, in der ich einsam und in Schmerzen war, als ich begann, mir mit Meditation und einigen mystischen Übungen zu helfen und jede Quelle zu lesen, die ich fand, muss etwas ausgelöst worden sein. Eine Flucht. Schizophrenie ist vielleicht eine der Methoden, die der menschliche Geist findet; eine bewusste oder unbewusste, reflexive Wahl. Ich kenne Schizophrene, die mit der Welt zufrieden sind, in die sie während schizophrener Attacken eintreten. Die meisten sind einzigartig und originell mit den Gedichten, plastischen Künsten oder verschiedenen Praktiken, die sie in ihren eigenen Welten produzieren. Eine weitere wichtige Eigenschaft von ihnen ist, dass sie keine Sorge tragen, verstanden oder gemocht zu werden. Die meisten schizophrenen Attacken enthalten natürlich nicht die spektakuläre Aufregung, die ich erlebt haben soll. Das Außergewöhnliche war, dass mein Syndrom trotz der psychiatrischen Akzeptanz, die als nicht akut angesehen und behauptet wird, dass es fortgesetzt werden wird, von Anfang an das Gefühl beherbergte, dass es ein Ende haben würde. Die neonisierenden Farben, die ich in den Meditationen, auf die ich mich konzentrierte, spürte und manchmal am Himmel sah, ließen mich daran denken, dass moderne Mystiker sagten, dass dieses beeindruckende Niveau, das ich in kurzer Zeit erreichte, manchmal viel früher, manchmal nach vielen Erfahrungen erreicht wird und beides normal ist. In diesem Fall zweifelte ich daran, ob das, was ich erlebte, eine schizophrene Attacke war oder, falls meine Konzentrationsfähigkeit über dem Normalen lag, eine visuelle und auditive Erfahrung. Ich kann mich nicht als jemanden betrachten, der eine mühsame sufistische Erfahrung durchlebt hat, aber könnte ich zur Stufe des fena fillah gelangt sein, in meinem völlig einsamen Atelier, ohne jegliche psychiatrische Medikamente zu verwenden; nur durch Meditation, das Verlieren in den Mustern, die ich frei mit der Hand zufällig zeichnete, und die Dhikrs, die ich von Zeit zu Zeit aufführte, und auch zu den Kompositionen von Gurdjieff, geboren in Kars, der der Welt beibrachte, dass Telepathie möglich ist und anatolische Melodien harmonisiert, drehend in der Mitte meines Ateliers? Die Entbehrung, die eine tragische und schmerzhafte Trennung, die ich erlebte, mit sich brachte, schien im Wesentlichen der Sache zugrunde zu liegen. Sogar die ganze Anstrengung begann mit dem Ziel, von dieser Entbehrung loszukommen. Von einer Hingabe plötzlich in ein Nichts zu fallen. Meine Befreiung von diesem Nichts war durch eine unaufhörliche Produktion möglich. Mit Farbe, Stift und Oberflächen versuchte ich, die Illusion festzuhalten, die vor meinen Augen dahinfließt. Die eingeklemmte Begeisterung spiegelte sich auf der Oberfläche wider. Meine ersten Arbeiten wurden Upcycle-Assemblagen, die ich mit Abfallmaterialien auf großformatigen Haustüren realisierte. Mit der Zeit abstrahierte ich mich völlig von einer Suche. Nach den Medikamenten, die ich aufgab, wurde mein Schlaf haram; tagelang ohne Schlaf zu bleiben machte mich zwar angespannt, aber brachte mich zu einem müden, aber intensiven Bewusstsein. Ich beobachtete die Wolken. Meine Aussicht war ein endloser Horizont. Zuerst suchte ich Figuren in den Wolken. Diese gestaltlosen oder gestaltigen Figuren in dieser Ganzheit, die vor meinen Augen dahinfließt, wurden zu meiner Inspirationsquelle. Was hätte ich sonst zu malen versuchen können. Ich genoss es. Das sind sie, diese Figuren, meist auf 70x100 Duralit mit gemischter Technik gezeichnet, Replikate dieser Beobachtungen. Einen Teil davon versuchte ich zu zeichnen, als wären sie aus der Zeichnung eines anderen Künstlers hervorgegangen. Eine ziemlich schwierige Anstrengung. Die Zeichnung des Menschen ist wie sein Fingerabdruck; ich wollte keinen bestimmten Stil und kein bestimmtes Gewebe verfolgen. Diese meine Anstrengung konnte während des Flusses der betreffenden beweglichen Figuren fortgesetzt werden. Meine Arbeiten als "abstract graffiti" zu definieren, erscheint mir passend. Obwohl jede geschaffene Figur separate Formen voneinander hat, erreichen sie, wenn sie ineinander, übereinander und nebeneinander kommen, eine Komposition und Ganzheit. In diesem Zeitalter, in dem die neue Physik geometrische Formen aus anderen Dimensionen beobachten kann, versuchte auch ich, die figuralen Interpretationen, die diesen geometrischen Formen begleiten und denen ich einst mit Begeisterung Zeuge war - vielleicht von meinem Geist produziert, vielleicht einer anderen Dimension angehörig, wie die heiligen Pflanzen uns zeigen -, so gut ich konnte; mit der Geschmeidigkeit des Tags eines Straßenkünstlers oder Graffitikünstlers zu übertragen.

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