Phoenix

Figures tachetées de la prétendue schizophrénie Au cours d'un processus de trois mois que j'ai vécu, l'effet de la psychose dans laquelle je suis entré selon la définition des psychiatres s'est intensifié pour atteindre un point schizophrénique. Je me considère comme chanceux d'être l'un de ceux qui sont rarement conscients de leur propre état. Je savais ce que je vivais, je ne ressentais ni peur ni inquiétude. Les taches figurées qui coulaient devant mes yeux, même si elles n'étaient pas aussi colorées que je les peignais, il ne serait pas faux de les décrire comme extraordinaires. L'esprit humain est libre et riche en variations ; que je les appelle visages mutants ou entités, c'est un créateur illimité dans la production. Une science-fiction qui lui est propre. Les variations de contour des figures qui apparaissaient et se déplaçaient à la surface étaient riches. Les limites de contour et les motifs qu'elles contenaient étaient limitrophes les uns des autres, parfois imbriqués, superposés et côte à côte. J'ai observé leurs flux à vitesses variables depuis les surfaces, les sols, parfois aussi depuis l'atmosphère. Parfois une figure qui attirait davantage mon attention ralentissait, me permettant de l'observer attentivement. Je pense que c'était moi qui dirigeais la vitesse de flux de ces figures. Ni la peur ne m'a envahi ni l'inquiétude pour l'avenir. Comme si je savais intérieurement que ce que je vivais était temporaire. Je suis chanceux d'avoir pu posséder cette conscience sans peur. Qu'est-ce qui arriverait si j'étais enfermé dans l'intérieur d'un schizophrène au milieu d'une richesse visuelle abondante, qu'est-ce qui arriverait si j'étais stigmatisé. Selon la psychiatrie, la schizophrénie est un syndrome non pas aigu mais chronique et ayant une continuité. J'ai d'abord pris le soutien des médicaments psychiatriques mais ensuite j'ai abandonné parce que j'ai la flemme d'aller à l'hôpital chaque mois. Le trajet durait deux heures. J'ai eu des difficultés sans médicaments, je me suis ennuyé, j'ai été oppressé mais cette situation m'a amené à un point où je devais être. Les médicaments n'empêchaient pas ces illusions mais résolvaient mon problème de sommeil, enlevaient la fatigue créée par cette chose unique que je vivais. Ma curiosité que j'ai toujours eue pour le mysticisme et les sujets métaphysiques a aussi fait que la situation dans laquelle je me trouvais me semblait comme une grâce. Ma réconciliation avec ce syndrome extraordinaire que je trouvais non pas terrible mais intéressant a été facile. La qualité détaillée des motifs que j'observais était stupéfiante. Parmi les visages amorphes qui agitaient le drapeau de la liberté sous tous les angles, des êtres mythologiques se mêlaient parfois. C'étaient des dragons ailés blancs et noirs. Cette figure mythique m'a toujours impressionné. À la demande de ma mère qui s'est rendu compte de ce que je vivais, j'ai été hospitalisé dans une clinique. Environ trois mois. En dehors de toutes ces figures intéressantes et particulières que j'ai rencontrées, il y a eu aussi des personnes spéciales que j'ai eu le bonheur de connaître. Ils m'ont accueilli avec un intérêt qui m'a stupéfié. Ils ont parlé avec moi comme s'ils avaient des connaissances sur la chose spéciale que je vivais. Certains m'ont appelé dieu, certains ange, certains m'ont donné différents noms des mythes anatoliens que je ne connaissais pas et dont je ne me souviens pas maintenant. Je n'ai pas trop réfléchi à comment cela se faisait et ce que cela signifiait. L'hôpital ne m'a servi à rien d'autre qu'à prendre du poids. Avant l'hôpital, pendant et après, quand j'étais dans le syndrome, il y avait une équipe composée de femmes et d'hommes qui parlaient dans ma tête. Cette équipe m'observait anatomiquement, essayait de me calmer avec des paroles suggestives, me faisait sentir qu'ils étaient à mes côtés. Les approches de cette équipe suggestive qui parlait dans ma tête avec la sensibilité de docteurs m'ont fait penser à eux comme des anges. Après tout, j'observais une dimension différente ou j'étais témoin du jeu que mon esprit me jouait. Parfois ils m'ont éloigné de la peur que j'allais ressentir en me faisant sourire et me détendre avec leurs commentaires ridicules. Parfois ils m'ont dit de m'embrasser, de m'aimer. Comme s'ils essayaient de me tenir loin de la peur en normalisant cette situation extraordinaire avec des approches réalistes. Ils m'ont fait sentir que c'était temporaire. Ce syndrome de "schizophrénie aiguë" visuel et auditif que j'ai vécu pendant trois mois, avec des attaques qui s'intensifiaient de temps en temps, est resté comme une expérience inoubliable dans mon esprit. En bref, s'il y a un phénomène de haute fréquence extraordinaire, je pense que j'y ai touché brièvement. La schizophrénie n'est pas une maladie temporaire. Que ces expériences métaphysiques soient composées de l'ensemble des expériences humaines anciennes soit vu comme ne signifiant rien et dépourvu de sens me rappelle un aveuglement arrogant. Ignorer le monde métaphysique, le mépriser et le considérer comme approprié à l'ignorance de la populace devrait laisser l'homme dans la honte. La métaphysique est le premier pas jeté vers la curiosité et la vérité. Nous sommes entrés dans une ère où se réalisent des expériences acceptables concernant la réalité que d'autres constantes — en dehors des constantes d'évolution : nutrition, reproduction et conditions d'adaptation géographique — peuvent exister, que nous pouvons voir différentes dimensions. De Carl Jung à Freud, l'impasse de l'homme moderne est que l'ordre dans lequel il existe est loin de lui montrer la vérité. Dans cet ordre sans fin de possession et de concurrence, que l'individu connaisse sa propre vérité et soit par nature en coopération depuis des centaines de siècles. Dans les premières périodes de l'Islam, des figures énigmatiques comme Hallâc-ı Mansur disaient qu'ils rencontraient Allah dans leurs méditations. Un savant comme Ibn-i Arabi exprimait qu'Allah lui avait fait écrire l'une de ses œuvres. Des maîtres plus rationnels comme Ibn Rüşd pouvaient exprimer ouvertement qu'ils ne croyaient pas au destin et à l'au-delà. Cette polyphonie a disparu avec le temps. La spiritualité et les pratiques semblent être consciemment corrompues. Le partage d'expériences mystiques et les secrets ésotériques ont beaucoup apporté à l'homme mais selon les règles ont été cachés au peuple ordinaire. Le point où je veux arriver est le suivant : Y compris les religions abrahamiques que je préfère appeler vérité, la nature, une montagne, un animal majestueux qu'on trouve sacré ; auquel on attribue des pouvoirs divins ; quelle que soit la personne ou la communauté qui accepte une atmosphère plutôt spirituelle même si elle ressemble ou ne ressemble pas à des formes existentielles mythologiques pouvant appartenir à différentes dimensions, l'environnement occupant créé par le monde moderne et la valeur du matériel semblent être l'ennemi de la conscience que le monde métaphysique fait exister dans son essence. La douleur et le manque de sens que subit l'être tombé esclave du gain et de la possession incessants — humain ou produit — ; que certains n'accordent pas d'importance à ces noyaux ou ne puissent pas les signifier, le rend plus humain. L'isolement et l'aliénation de l'esprit et de l'être amènent l'homme à s'éloigner et à se construire un monde imaginaire, perdu, dépourvu de sens. La cause de ce que j'ai vécu était exactement cela. Dans une période où je me trouvais seul et dans la douleur, quand j'ai commencé à m'aider avec la méditation et quelques exercices mystiques, à lire toutes les sources que je trouvais, quelque chose a dû être déclenché. Un échappatoire. La schizophrénie est peut-être l'une des méthodes trouvées par l'esprit humain ; un choix conscient ou inconscient, réflexif. Je connais des schizophrènes contents du monde dans lequel ils entrent lors des attaques de schizophrénie. La plupart sont uniques et originaux avec les poèmes, les arts plastiques ou différentes pratiques qu'ils produisent dans leurs propres mondes. Une autre de leurs caractéristiques importantes est qu'ils ne portent pas de souci comme être compris ou être aimés. La plupart des attaques schizophréniques ne contiennent bien sûr pas une excitation spectaculaire comme celle que j'ai vécue dit-on. Ce qui était extraordinaire, c'était que malgré l'acceptation psychiatrique qu'il n'est pas considéré comme aigu et qu'il est affirmé qu'il y aura une suite, mon syndrome contenait dès le début le sentiment qu'il y aurait une fin. Les couleurs néonisées que j'ai ressenties dans les méditations sur lesquelles je me concentrais et que j'ai parfois vues dans le ciel m'ont fait penser que les mystiques modernes disent qu'on atteint parfois ce niveau impressionnant que j'ai atteint en peu de temps beaucoup plus tôt, parfois après de nombreuses expériences et que les deux sont normaux. Dans ce cas, j'ai eu des doutes sur le fait que ce que je vivais était une attaque schizophrénique ou, si ma capacité de concentration était au-dessus de la normale, une expérience visuelle et auditive. Je ne peux pas me considérer comme ayant vécu une expérience soufie pénible mais est-ce que j'ai pu atteindre le degré de fena fillah, dans mon atelier tout seul, sans utiliser aucun médicament psychiatrique ; seulement avec la méditation, me perdre dans les motifs que je dessinais au hasard à main libre et les zikr que je performais de temps en temps, et aussi accompagné des compositions de Gurdjieff né à Kars qui explique au monde que la télépathie est possible, mélangeant les mélodies anatoliennes, en tournant au milieu de mon atelier ? Le manque donné par une séparation tragique et douloureuse que j'ai vécue semblait résider au fond de l'affaire. En fait, tout l'effort a commencé dans le but de se débarrasser de ce manque. Tomber soudainement d'un dévouement à un néant. Ma délivrance de ce néant a été possible avec une production qui ne s'arrêtait pas. J'ai essayé d'enregistrer l'illusion qui coulait devant mes yeux avec la peinture, le crayon et les surfaces. L'enthousiasme coincé s'est reflété à la surface. Mes premiers travaux ont été des assemblages upcycle que j'ai réalisés avec des matériaux de rebut sur des portes de maison de grandes dimensions. Avec le temps, je me suis complètement abstrait d'une recherche. Après les médicaments que j'ai arrêtés, mes sommeils sont devenus interdits ; rester éveillé pendant des jours m'a rendu tendu mais m'a porté à une conscience fatiguée mais intense. J'ai observé les nuages. Mon paysage était un horizon sans limites. J'ai d'abord cherché des figures dans les nuages. Ces figures sans forme ou avec forme dans cette totalité qui coulait devant mes yeux sont devenues ma source d'inspiration. Qu'est-ce que j'aurais pu essayer de peindre d'autre. J'en ai profité. Voilà, ceci, généralement des figures dessinées en technique mixte sur duralit 70x100, sont des répliques de ces observations. J'ai essayé de dessiner une partie comme si elle sortait du dessin d'un autre artiste. Un effort assez difficile. Le dessin de l'homme est comme son empreinte digitale ; je n'ai pas voulu suivre un style et un tissage particuliers. Cet effort de ma part a pu continuer tout au long du flux de ces figures mobiles en question. Définir mes œuvres comme "abstract graffiti" me convient. Bien que chaque figure créée ait des formes séparées les unes des autres, quand elles viennent imbriquées, superposées et côte à côte, elles atteignent une composition et une intégralité. Dans cette ère où la nouvelle physique peut observer des formes géométriques d'autres dimensions, j'ai aussi essayé de transmettre, autant que ma main le permettait, avec la souplesse du tag d'un artiste de rue ou d'un graffiteur, les interprétations figurales qui accompagnent ces formes géométriques et qui appartiennent à une autre dimension — peut-être produites par mon esprit, peut-être comme les plantes sacrées nous les montrent — dont j'ai été témoin avec enthousiasme autrefois.

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